Malo teorije

Svojevremeno na mene je ostavio utisak članak Save Šanaeva „Matematika u službi libertarijanizma„. Tamo su konstruisani različiti modeli ponašanja mnoštva agenata koji pokušavaju da minimizuju svoje lične troškove putem demokratskih transformacija, migracije ili secesije. Rezultatima modeliranja se ispostavilo da se društveni troškovi najbrže smanjuju kada ljudi „glasaju nogama“, dok demokratski mehanizmi igraju u najboljem slučaju pomoćnu ulogu. Što se tiče secesije, odnosno osnivanja nove jurisdikcije, ona je dobro funkcionisala samo uz izraženu lokalnu autarkiju.

Naravno, takav model radi utoliko bolje što su manji troškovi promene statusa, stoga je u članku to predstavljeno kao argument u korist pojave eksteritorijalnih ugovornih jurisdikcija. Ali ako posmatramo kako tri predložene opcije promene jurisdikcije rade u stvarnom svetu, vidi se da su secesija ili promena državnog kursa demokratskim putem veoma skupi, dugotrajni i zahtevaju koordinaciju velikog broja ljudi. Migracija je pak daleko jeftinija, a uz to funkcioniše čak i kada je reč o čisto individualnom projektu.

Primena teorije na stvarnu emigraciju

Razmatrajući ideju o preseljenju u drugu zemlju, ljudi se često ograničavaju na razmatranje upravo odnosa čoveka i države. Kao rezultat, biraju između onih zemalja gde će ih država verovatno dočekati rado i obezbediti privlačnije uslove nego na starom mestu. To snažno sužava izbor, često do nule, i čovek ostaje na mestu. Neki na mesto države stave korporaciju u kojoj nameravaju da se zaposle i koja bi imigranta trebalo da obezbedi svime što je potrebno. To takođe znači da, dok se ne dobije ponuda za posao od solidne kompanije, nema potrebe za pomeranjem. Međutim, jurisdikcijom, u okviru modela koji je opisao Šanaev, može biti svaka lokalna zajednica u kojoj postoje određena sopstvena pravila, uključujući i ona koja se odnose na rešavanje zajedničkih zadataka. I takve zajednice pružaju daleko više mogućnosti za ciljano glasanje nogama u potrazi za boljim životom. Korporacija će te danas zaposliti, a sutra otpustiti. Država te danas pozdravlja, a sutra deportuje. A ljudi čije su vrednosti bile bliske tvojim u trenutku tvog ulaska u zajednicu, počeće da te iritiraju samo u slučaju da su se promenile vrednosti zajednice ili tvoje sopstvene.

U principu, zajednici uopšte nije neophodno da se preseli u novu zemlju ako se umesto toga može geografski odvojiti i u staroj. Ali konkretno u Ruskoj Federaciji, to bi bila sumnjiva odluka. Prvo, troškovi preseljenja u drugi deo zemlje mogu ispasti nimalo niži od cene preseljenja u drugu državu, jednostavno zbog ogromnih ruskih razmera. A drugo, ruska država se krajnje sumnjičavo odnosi prema organizovanim zajednicama i prosecaće svaku sjedinjenu grupu zbog samog čina sjedinjenja, bez obzira na lojalnost trenutnom kursu države.

Neka zapažanja i preporuke

Ja, naravno, pretpostavljam da je ciljna publika ovog članka libertarijanci. Međutim, libertarijanizam možda nije vaš primarni identitet. Na primer, sebe primarno posmatrate kao strimera. Ili kao hemaistu. Ili kao vegana. Ukratko, vaši zahtevi prema okolnim pravilima mogu biti prilično specifični, a da li će oni pritom biti dovoljno libertarijanski, može se pokazati kao sporedan faktor u poređenju sa širinom internet kanala, učestalošću turnira ili dostupnošću tofua.

Zato, pre nego što se odlučite da odete na neko ili drugo mesto, uvek se možete prvo okružiti lokalnim javnim četovima i sličnim resursima kako biste pokušali da osetite „vajb“ tog mesta. Naravno, važna su i sva legalna ograničenja, jer čak i ako postoje načini za njihovo zaobilaženje, to i dalje znači dodatne muke i rizike. I, naravno, najbolje je kada postoji mogućnost da se prvo dođe u izvid, pomiriše vazduh, upozna lokalna zajednica, razume čime ona živi i koliko bi bilo komforno pridružiti joj se.

Naravno, postoje oni čija je aktivnost skoro potpuno koncentrisana na mreži. Njihov prihod je onlajn. Njihovi prijatelji i istomišljenici su onlajn. Sav kontekst njihove komunikacije je takođe onlajn. Od oflajna im je potrebna samo jeftina, komforna sredina i prolazna poznanstva. Takav pristup veoma snažno proširuje izbor zemalja, a ako prihod i temperament dozvoljavaju, može se slobodno nomadski kretati svetom, oslanjajući se na vreme za prozorom, popuste na kartama i prolazne ćudi.

Najteže je, naprotiv, onima koji imaju čvrste oflajn veze. Obično su to stari roditelji i razni kućni ljubimci. Upravo za takve ljude izbor između sopstvenih interesa i interesa najbližih obično je jednoznačan: naravno, treba žrtvovati sopstvene. Ako ste vi među njima, verovatno vas neće biti moguće ubediti: sumnjam da se samo zaklanjate interesima najbližih, dok se zapravo jednostavno plašite bilo kakvih promena. A to znači da će vas promene zateći na licu mesta. Praksa pokazuje da ljudi preseljavaju i porodice i ljubimce, samo ako postoji želja.

I postoji još jedna kategorija o kojoj vredi reći. To su oduševljeni idealisti. Oni imaju jasna predstavljanja o tome kako stvari treba da budu. Zarazi ih ideja o preseljenju u zajednicu istomišljenika, ostave sve i odu. A na novom mestu se ispostavi da su svi oko njih neki prizemni, da ne plešu kolo oko njih i ne pevaju himne ujutru. Razočarani, oni se podjednako žurno vraćaju nazad, potrošivši mnoštvo resursa na svoja lutanja i zadržavajući u duši gorak resentment prema onima kojima su još pre kratko bili toliko očarani. Ako prepoznate takvog na mrežnim resursima svoje zajednice, terajte ga odmah, ne čekajući da dođe. Svima će biti samo lakše. Ako ste u ovom opisu prepoznali sebe (što je malo verovatno), primite moje saosećanje: ne znam kako da vam pomognem. Pokušajte da vežbate pravljenje grešaka bez stavljanja svega na konac odjednom.

Kratki zaključci

Emigracija je prilično radikalan korak koji omogućava izgradnju života na novom mestu, sa novim ljudima, na novim principima. Što se ljudi lakše odluče na emigraciju, utoliko više svet oko njih počinje da odgovara njihovim vrednostima.

Emigrirajući „u državu“, libertarijanac bira između sorti govna. Mnogo je logičnije emigrirati „u zajednicu“, postavljajući državi samo minimalne zahteve kako ne bi previše smrdelo, dok svoje buduće prijatelje i komšije proučava daleko detaljnije.

Poslednje se odnosi i na one koji su već formirali emigrantsku zajednicu: ne zovite kod sebe svakoga ko naiđe. Onoga ko očigledno neće uklopiti, obično se može prepoznati još u fazi preliminarnog upoznavanja. Čak ni totalitarna sekta ne može oblikovati svakog neofita, a libertarijanci utoliko manje.