Все изложенные выше рассуждения рождались одновременно с написанием книги. Тема войны в либертарианской идеологии до сих пор была совершенно не разработанной, так что проторенных троп, по которым могла бы двигаться мысль автора, просто не существовало.
Некоторые соображения оказались для автора весьма неожиданными. К ним относится, например, понимание, что теорию войны невозможно рассматривать без введения умозрительных коллективных субъектов, предъявляющих индивиду моральные требования. Такие субъекты в тексте именуются духами. Другой пример — вывод о том, что для формулировки либертарианского отношения к противникам в войне не так важно, какая именно из сторон совершила непосредственное нападение. Куда важнее те моральные ограничения, которые соблюдаются каждой из сторон при ведении войны.
Автору, кажется, удалось остаться на позициях субъективной теории ценности. Поэтому, хотя различные альтернативы и подвергаются в книге экономическому анализу, выводы о том, какую именно альтернативу предпочесть, всегда предоставляется делать читателю, исходя из его собственной системы ценностей.
Осталось лишь сформулировать последнее напутствие. Войны сопровождают всё существование человечества. Поэтому даже изживание таких мощных и укоренённых в культуре агрессоров, как государства, вряд ли позволит полностью покончить с войнами. Скорее всего, на долю каждого из читателей книги достанется в жизни хотя бы одна заметная война. Хочу пожелать вам, чтобы каждый, кого вам доведётся убить на войне, был из тех, кого вы бы и до войны сочли достойным смерти, а если таких на дистанции поражения не окажется, то чтобы у вас была возможность избежать участия. Иначе говоря: воюйте в своих войнах, не воюйте в чужих.