Свобода слова и первая поправка — благо ли?

Колонка Битарха

Среди либертарианцев существует твёрдое убеждение, что наличие в стране свободы слова по принципу американской первой поправки к конституции — это однозначное благо, помогающее нам бороться с этатизмом. Но так ли это на самом деле, либо же это хитро спланированная ловушка, помогающая властным элитам США избегать революций уже почти два с половиной века?

Посмотрим на судьбу известных антиэтатистов в США, которые начали представлять сколько-нибудь значимую угрозу государству. Джим Белл (Jim Bell), создатель и евангелист идеи «рынка убийств» (assasination market) был заключён в тюрьму за «уклонение от налогов». Ларкен Роуз (Larken Rose), известный анкап, тоже оказался «на бутылке» за налоги. Историю с Джулианом Ассанжом и сексуальными обвинениями думаю не стоит напоминать, и так все знают.

Какой из этого можно сделать вывод? Если твои слова представляют реальную опасность для стационарного бандита, предлог для репрессий найдётся всегда, репрессировать именно за слова ему не обязательно. Думаете, что будет, если напечатать в New York Times рекламную полосу с текстом «Государство — стационарный бандит! Панархия — основной путь к свободе!»? Готов поспорить, что на следующий день ФБР найдёт у заказавшего такую рекламу активиста детское порно или наркотики. Или окажется, что он любит поиздеваться над своей собакой и вообще не прочь употребить её в пищу. К сожалению, большинство активных борцов с государством в США этого не понимают.

В России совершенно другая ситуация. Власти репрессируют напрямую за политику, и даже не особенно маскируются. У нас есть удобные экстремистские статьи с крайне размытой содержательной частью, позволяющие посадить кого угодно за что угодно, так что подкладыванием детского порно активисту можно и не заморачиваться. Из-за этого все активные борцы с государством с самого начала своей деятельности используют VPN, левые симки, шифрование, посредников, никогда не показывают своё лицо. В результате по сложности поимки такой активист равен профессиональному хакеру, так что проще заработать звёздочки на поиске экстремизма вконтакте. То, что настоящий борец с государством действительно может быть для государства опасен, следователя не волнует: не его уровень ответственности. Чем большее давление оказывают власти, тем больше методов анонимизации будут использовать борцы с государством и тем быстрее его территориальная монополия будет разрушена. Чего не скажешь про страны, где люди ещё верят в свободу слова.

Комментарий Анкап-тян

Вчера Вэд Нойман выпустил статью, где отвечал на комментарий Лакси Катала по вопросу о тупике по имени жопа: чем легче власть, тем охотнее люди ей отдаются.

Как мы можем видеть, мнения по поводу того, что выгоднее для сторонников полного упразднения государства — открыто репрессивное дискредитирующее себя государство, или же его либерализация, с потенциальным повышением уровня доверия к нему — разделились. Битарх и Лакси Катал считают, что принцип «чем хуже, тем лучше» работает: чем хуже государство, тем проще убеждать людей, что оно не нужно вообще. Я вслед за Вэдом полагаю, что аппетит приходит во время еды, и стоит начать теснить государство, как не захочется останавливаться, особенно если на каждом этапе реформ жизнь реально будет улучшаться. Это особенно актуально в странах, где нет развитой культуры уважения к оппозиции, и противника принято добивать. Начнёт прогибаться государство — и его добьют.

Так что мне кажется странным соображение о том, что если государству для репрессий нужно искать обходные пути, а прямой путь заказан — то это плохо. Наоборот, это лишь повод перекрывать те самые обходные пути. Свобода слова есть — надо использовать её, чтобы прекратить преследование за преступления без потерпевших, вроде хранения детского порно, или употребления наркотиков, а любые трепыхания государства на этот счёт применять для разжигания ненависти к самому этому институту, который вместо того, чтобы пытаться оправдывать своё существование уж не знаю какими полезными вещами, продолжает настаивать на своём праве репрессировать широкий круг лиц по собственной инициативе, без просьбы пострадавших.

Краткая суть нашей дискуссии

Не понимаю, как вы выводите анкап из разновидности коллективизма — национального государства? Из феодов и городов гораздо проще.

Фёдор

Вопрос явно относится к нашей с Битархом статье о том, как идея национального суверенитета естественно приводит к идее анкапа. Разумеется, идею анкапа можно вывести ещё множеством способов, потому что анкап — это просто самоорганизация в обществе на принципах добровольности и уважения к частной собственности. Вывести анкап из идеи феода — можно. Правда, феод изначально не собственность, а ленное владение, жалуемое за службу, зато хрен подкопаешься с позиций справедливости, мол, что за ерунда, какой-то вырожденец получил по наследству баснословные капиталы и проматывает их. Нет, он своё поместье заслужил. Дальше продлеваем логическую цепочку и требуем, чтобы и тот, кто раздаёт земли в лен, свои владения заслужил. Уточняем, как вообще можно заслужить имущество — и вот у нас уже намечаются контуры анкапа.

С городами тоже несложно. Вот у нас люди добровольно скучковались для удобства торговли, производства и обороны, им приходится вырабатывать правила общежития, и оказывается, что горожанам выгодно относиться друг к другу уважительно, иначе волшебная синергия от того, что много людей живёт рядом и это через концентрацию усилий приводит к невиданному процветанию, просто пропадёт, и все разбегутся из этого злого места. Так что вроде собрались ради небольшого ряда простых приземлённых задач — а получается сложнейший механизм взаимодействия, порождающий кучу спонтанных порядков, и это анкап-сообщество может заставить считаться с собой любого оборзевшего феодала.

Можете на досуге потренироваться выводить анкап из чего угодно. Я, например, как-то в честь 1 апреля и вовсе выступила с доктриной анархо-этатизма.

Появление прекрасного Анкапистана из множества отдельных хотелок

Лекции в Москве и регионах

В стране худо-бедно завершается обострение политической активности граждан: выборы прошли, результаты почти везде известны, поэтому российские либертарианцы привычно переключаются с политики на образование, что меня, конечно, всегда радует.

Примерно полтора месяца осталось до ежегодных Чтений Адама Смита, но пока на сайте Чтений висит прошлогодняя программа. Те, кто ещё думает, выбираться туда или нет, может посмотреть запись Чтений 2018 года. Это действительно нетривиальный выбор — между живым присутствием в духоте и тесноте и просмотром записи в комфорте, но в ужасном качестве.

Вообще, очень многие организаторы публичных лекций, видимо, вкладывают максимум сил в то, чтобы не было никаких накладок во время собственно выступления — а на то, чтобы обеспечить качественную запись или, ещё круче, трансляцию, сил у них уже не хватает. Я вот не так давно рекламировала лекцию Фаризы Родригез в Питере, а когда, наконец, появилась запись, то долго плевалась, потому что смотреть невозможно.

Михаил Светов решил пойти на рекорд и устроить большой лекционный тур по регионам: 29 городов за 34 дня, с 15 сентября по 18 октября. Расписание выступлений висит на его сайте, можете выяснить, есть ли там ваш город, и зарегистрироваться там же. Регистрацией не стоит пренебрегать, потому что уже первые лекции показали: для нынешнего режима Светов давно не ноунейм, за его деятельностью следят и по возможности мешают. Так что в последний момент вам может прийти оповещение о смене локации или ещё чём-нибудь в этом духе. Конечно, рассчитывать на то, что на световских лекциях будет качественная запись, не приходится, так что приходите лично.

Как вы могли заметить в расписании выступлений Светова, с 4 по 7 октября там загадочная трёхдневная пауза. Нет, это не выходной. Михаилу показалось мало одного челленджа, и вот в это самое время он привозит в Москву Ганса-Германа Хоппе. Выступление живого классика либертарианства ожидается 6 октября, подробности у Михаила в канале.

Ну а для тех, кому скучно получать анонсы за три недели, я приберегла напоследок объявление о крутом ивенте, который состоится в Москве уже в ближайшую субботу, 21 сентября. Организаторы не сумели решить для себя, позаимствовать им для ивента название книжки Бальзака или фильма Терри Гиллиама, поэтому взяли и то, и другое. Получилось длинновато: Блеск и нищета, страх и ненависть монополий. Это полноценная конференция в формате TED Talks. В канале упоминается четыре выступающих, но по факту на сегодня уже есть договорённость с пятью, и не факт, что не появятся ещё. О выступающих и темах выступлений вы можете прочитать в канале организаторов или скачать себе программу конференции.

Отдельно хочу отметить, что хотя место проведения — Москва, организатор конференции — Чайный клуб. Как мы знаем, ни одна сетевая организация в России не может претендовать на федеральный статус, пока не завоюет столицу, особенно это хорошо видно по сетям супермаркетов или, скажем, ресторанов. Так что я с большим интересом наблюдаю за этой смелой заявкой питерского клуба, ведь так они, глядишь, и ко мне в провинцию доберутся. Надеюсь, сейчас у них получится организовать нормальную запись, ну а если подкинуть им немного донатов, то шансы на это увеличиваются. Реквизиты для донатов указаны там же, в объявлении на канале клуба.

Механика свободы, часть 2, главы 3-4

Выкладываю перевод ещё двух глав «Механики свободы» Дэвида Фридмана, посвящённые критике и конструктивным предложениям по реформе университетов (спойлер: университеты уберизуются, хотя, конечно, такого слова в семидесятые годы прошлого века ещё не изобрели).

Также я немного переделала структуру нумерации глав во второй части книги, а то раньше у меня эпиграф имел номер 2-1, будто это самостоятельная глава. Теперь это страничка 2-0.

Итак.
Глава 3. Неразрешимая проблема университетов
Глава 4. Университет Адама Смита

Полицейская Россия Настоящего, новый сезон

Государство вчера устроило очередной акт насилия против своих граждан, разграбив штабы Навального, а также дома и квартиры его сотрудников, бывших сотрудников, родственников сотрудников и просто случайно попавших под раздачу лиц.

Вообще, политическая жизнь в стране очень оживилась. Если бы я наблюдала подобное в сериале, было бы ясно, что дело идёт к кульминации, а затем и к развязке. И, конечно, я бы сочла сериал очень странным, если бы, показав события вроде вчерашних, мне бы затем объявили, что это окончательно сломило дух сопротивления, лидеры разъехались, волонтёры вернулись к повседневной мирной деятельности, а тиран мирно правил до самой смерти, передав трон подрастающему сыну, и оставив верного нукера Рамзана при нём регентом. Скорее я бы всё-таки ожидала, что в 2021 году случатся высококонкурентные выборы в Госдуму, на дальних подступах к которым будет крутой замес за допуск несистемных одномандатников, а по итогам парламент приобретёт довольно пёстрый вид, а с ним и определённую субъектность; дальше будут бодания на предмет отмены статьи в законе о выборах, запрещающий Навальному баллотироваться в президенты, отменить её не удастся, и довольно неожиданно для себя в 2024 году при поддержке Навального и бомблении пуканов либертарианцев изберётся Ройзман. Вот это был бы сюжет! Все бы с интересом ждали нового сезона, который бы точно не уступил предыдущему по накалу драматургии.

И хотя для России никто не пишет сценариев, тем не менее без сытости и разрешённости основных внутренних проблем здесь, конечно, не будет никакой унылой полицейской стабильности, как ты штабы Навального не громи, и как Открытую Россию нежелательной организацией не объявляй. Не тот век, не те люди, не те тренды.

Умное голосование показало людям, что их не просто много, а очень много. Это означает, что можно выходить из тени. Так что сейчас время для визуального захвата пространства. Не нужно экстремистских лозунгов, ведь достаточно лишь обозначить позицию, а не растолковывать её, для растолковывания есть защищённые от давления интернет-ресурсы. Вот, например, профессор Соловей предложил продавать массово и недорого копеечные силиконовые браслеты с простой надписью «помощь политзаключённым», а выручку направлять на эту самую помощь. От этого, во-первых, польза заключённым, а во-вторых, такое не стыдно носить, зато стыдно требовать снять, ведь это удостоверение того, что человек лично пожертвовал на помощь тем, кого государство преследует за политические взгляды, пару сотен рублей. При этом в надписи нет ничего экстремистского. Не надо пытаться изобрести единую символику протеста, зачем нам алфавит из одного символа? В конце концов, мы живём в обществе потребления, а значит, будет конкуренция и широкий выбор.

Конечно, будут и выходы на улицу, куда без них, но это разовые рекламные акции протеста, однако для того, чтобы фронда вошла в моду, надо в том числе и носить эти условные шейные платки a la fronde.

Итак, контуры следующего политического сезона я предполагаю примерно такими:

  • Продолжение тренда на нормализацию протеста, повседневная демонстрация своих настроений всем окружающим в виде носимой символики. Протест становится если не престижным, то по крайней мере массово одобряемым.
  • Пристальное внимание свежеизбранным в рамках умного голосования многочисленным упырям и немногочисленным приличным людям. Публичная поддержка любых правильных жестов со стороны избранников, даже если предварительно они находились в категории упырей: дрессировка подразумевает положительное подкрепление.
  • Выезд за рубеж некоторого числа известных оппозиционеров и формирование из них постоянных команд по информационному сопровождению раскачивания лодки. Этого требуют банальные тактические соображения. Ведущий популярного ютуб-канала должен быть всегда онлайн, а не отсиживаться бесполезно в спецприёмнике. Студия должна работать, а не восстанавливаться бесконечно после набегов силовиков. Координация сети должна происходить непрерывно. И так далее. Бояться того, что это негативно скажется на имидже протестующих, уже не приходится: миф про госдеп протух. Никого не парит, что какая-нибудь Медуза базируется в Риге, так почему бы там не обосноваться студиям Навальный.Лайв, МБХ.Медиа и СВТВ? Нельзя быть универсалом в век разделения труда, уличная политика и медийная пропаганда должны быть разделены. Уличный политик должен оставаться гостем стрима, а не регулярным ведущим передачи.
  • Медийный шейминг деанонимизированных силовиков приносит первые плоды — рядовые сотрудники начинают увольняться, начальство начинает извиняться, приказы о насильственном подавлении уличных акций время от времени начинают исполняться без энтузиазма.
  • Украина демонстрирует значимый экономический рост на фоне российской стагнации. Российские граждане начинают хотеть, как на Украине.
  • Шарахает давно ожидаемый мировой экономический кризис. Режим делает верный с точки зрения самосохранения шаг, распечатывая кубышку и снижая налоги — но это выглядит как уступки требованиям оппозиции и только продолжает ослаблять режим.

Как говорится, запомните этот твит.

Правительство всегда норовит делать маникюр болгаркой

Анкап для бабушек

Выпустили с командой Libertarian Band новый ролик, на сей раз — про анкап. Я ещё зимой хотела сделать обзорный текст о том, каким я вижу соотношение между основными течениями либертарианства (оно отличается от традиционного разбиения на минархизм и анкап) — но так этого и не сделала. Зато это получилось сделать в серии аж из пяти роликов, которая сегодняшним наконец-то завершается.

Цикл «Либертарианство для бабушек» будет продолжен, во второй части цикла займёмся разъяснением отдельных ключевых для либертарианства понятий. Ну а пока, как говорится, подписывайтесь, ставьте лайки, присылайте биткоины, если вам нравится, что мы делаем. Дальше будет только круче!

Ну а кто желает углубить свои знания про анкап, не дожидаясь новых роликов — милости прошу, читайте наш перевод Механики свободы Дэвида Фридмана, который также ещё продолжается, но изрядная часть книги уже переведена.

Видео о специфических рисках при игре в шахматы

Социальный лазер профессора Хренникова и прочая хрень

Мне подсунули цикл из двух статей и попросили прокомментировать:

  1. Социальный лазер против цветных революций
  2. От социального лазера к социальному гиперболоиду

Тексты чрезвычайно наукообразны, преисполнены воды и ссылок на авторитеты, поэтому дам вам краткий пересказ, можете сверяться с оригиналом.

Конспект статьи

Сперва в статьях формулируется то очевидное для владеющих на минимальном уровне понятийным аппаратом АЭШ наблюдение, что при попытке использовать методы естественных наук к описанию взаимодействия субъектов исследователя ждёт неизбежный фэйл, поскольку действия субъектов не детерминированы, ведь они имеют собственные интересы и свободу воли.

Далее делается шаг вперёд и говорится: а вот, смотрите, квантовая механика — там тоже никакого детерминизма, тоже наблюдение прямо влияет на результат, и вообще всё очень похоже на поведение действующих субъектов. Не применить ли нам аппарат квантовой механики к праксиологии?

Далее понятийный аппарат в качестве примера применяется для описания контекстно-зависимого выбора (это один из объектов изучения модной нынче поведенческой экономики), и показывается, что вот видите, описать получилось, так что сейчас мы вам любой субъективизм и иррациональность поверим алгеброй.

Затем делается следующий шаг. А вот, квантовая механика дала нам лазер. Сейчас мы применили терминологию квантовой механики к обществу, так давайте сооружать социальный лазер. Обычный физический лазер даёт пучок когерентного излучения, социальный должен нам давать направленную когерентную общественную деятельность. Обычному лазеру для возбуждения когерентного пуска необходима накачка, и обществу необходима накачка. Осталось лишь разобраться, как корректно проводить накачку общества, и можно будет, умело послав ему серию сигналов, на выходе получить нужное инициатору действие. Дело только за финансированием, и те, кто подсуетились, уже пилят гранты.

Более того, пилится грант под некий антилазер, в задачи которого входит не возбуждение общества, а его успокоение, путём подбора сигналов в противофазе или ещё чего-то в этом духе.

Обсуждение

А теперь давайте поговорим, что не так с предложенной моделью общества и возможностями управления им.

Человек постоянно получает ощущения через свои органы чувств, интерпретирует их и делает выводы. Новые ощущения интерпретируются с учётом ранее сделанных выводов. Получая информацию, которую удобнее интерпретировать, или которая способствует достижению целей субъекта, он будет склонен к тому, чтобы в дальнейшем считать этот источник информации более авторитетным и стараться сверяться с ним. Так неизбежно каждый формирует для себя некоторое множество предпочтительных источников информации.

Получая информацию, которая резко расходится с предыдущим опытом, или которая при попытке ею воспользоваться привела к неприятным последствиям, человек склонен к тому, чтобы маркировать источник информации как вредный, и дальнейшие сигналы оттуда стараться игнорировать.

В принципе, человек может быть иррационален (с точки зрения внешнего наблюдателя). Он будет веровать в то, что абсурдно, делать то, что приносит ему вред, ставить чужие интересы превыше своих. Но и он точно так же сформирует для себя некоторую картину мира, что в данном случае означает предпочтения по источникам информации, набор предрассудков и шаблонов поведения.

Экономя мышление, человек всегда тяготеет к источникам информации, которые наиболее легко интерпретировать. Поэтому научному трактату он предпочтёт научно-популярную брошюру, брошюре — публицистическую статью, статье — мемасик.

В силу этого вряд ли стоит удивляться, что ключевым источником самых свежих и самых достойных доверия знаний для человечества всегда были сплетни. С эпохой соцсетей сплетни сделали качественный скачок, и теперь их влияние в сравнении с любыми другими источниками ещё больше выросло.

Итак, некий условный господин Киселёв желает собрать социальный лазер и куда-нибудь выстрелить когерентным пучком общественного энтузиазма. Он выступает на популярном телеканале с месседжем о том, что хохлы хотят пустить русских в Новороссии на сало. Пригожинская фабрика принимается писать про сало в соцсетях, комментить и репостить друг друга, комментить всех, кто хоть что-то упомянул про Украину, сало, любой из населённых пунктов области, обозначенной в методичках как Новороссия, или просто популярных блогеров. Далее по задумке автора начинаются призывы ехать в Новороссию и гнать там из хохлов горилку. Какое-то число действительно собирается и едет, там их прерабатывают в чернозём. Тема дискредитируется, засвеченные в этой теме каналы — тоже. Следующая попытка собрать лазер при помощи этих инструментов будет провальной, нужно сочинять новую тему.

Или другой пример. Некий условный господин Навальный выпускает разоблачительный фильм про премьер-министра, тот игнорирует сигнал, и тогда начинается накачка: людям предлагают выйти на улицу и потребовать публичного расследования фактов, освещённых в фильме. Хайп, миллионы просмотров, люди выходят, получают дубинками по голове, расходятся. Движение становится ещё шире, в магазинах пропадают жёлтые уточки, круг поддержки Навального многократно возрастает, и он начинает президентскую кампанию.

В чём разница между двумя кейсами? Разница в том, что мало донести до человека информацию — надо, чтобы информация подтверждалась непосредственными ощущениями, именно это укрепляет авторитет источника информации. Можно попытаться включить антилазер и внушить людям про успехи импортозамещения, но эта информация будет очень плохо подтверждаться непосредственными данными из холодильника. А лазер, где в накачке будет муссироваться тема «всё разворовали» пустым холодильником прекрасно подтверждается.

Поэтому поле для манёвра представителей режима, не желающих прекращать грабёж, довольно невелико — им придётся подыскивать каких-то внешних или внутренних врагов, виновных в текущем бедственном положении. Однако это очень скользкая дорожка:

Пропагандист толпе:
— Если в кране нет воды, значит, выпили жиды! Бей жидов, спасай Россию!
А толпа ему в ответ:
— Эй, братцы, да вы посмотрите на него, у него харя умытая, значит, в его кране есть вода! Бей жида!

Резюме

То, что в рассматриваемых статьях именуется мудрёным словом «лазер» — это самая обычная кампания по раскрутке хайпа. Описание общественной кампании на языке квантовоподобной математики не даст нового понимания, и только запутает тех, кому предстоит работать на кампании, потому что работать-то им предстоит не с непонятно чем фиксируемыми инфополями и непонятно в чём измеряемой социальной энергией — а с темами, смыслами и конкретными людьми. Короче, сплошная гуманитарщина.

Но пусть грантоеды в институтах с большими окнами пытаются посчитать вектор социальной напряжённости и смоделировать каскад инфо-волн в медиа-полях, а чиновники в кабинетах с высокими потолками ждут от них результатов, дающих волшебный ключик к управлению подведомственным народом — люди тем временем будут относительно спокойно заниматься своими насущными делами.

Квантово-подобная модель для описания когнитивных искажений в ходе последовательного чесания левой пяткой за правым ухом и ковыряния правым мизинцем в левой ноздре

Юнеман. Тот, кто победил Навального

Владислав Здольников и Михаил Пожарский запостили разъяснения того, почему Навальный был категорически неправ в своей поддержке Жуковского и отказе в поддержке Юнеману…

Так, кто все эти люди, и зачем я об этом здесь пишу?

Навальный — это Единый Безальтернативный Лидер Оппозиции, который 8 сентября в единый день голосования подтвердил этот свой титул, победив Единую Россию (не знаю, как у вас, а у меня пестрит в глазах от слова «единый»).

Здольников — бывший IT-консультант ФБК, который только что ушёл в отставку с этого важного поста из-за этических разногласий с Навальным.

Пожарский — классический либерал, бывший нацдем, с недавних пор видеоблогер и лектор.

Юнеман — самовыдвиженец на выборах в Мосгордуму, которого не рекомендовал в рамках умного голосования Навальный, но который тем не менее занял первое место по своему округу в офлайн-голосовании. В его штабе работало довольно много либертарианцев.

Жуковский — кандидат по юнемановскому округу от КПРФ, рекомендован Навальным в рамках умного голосования, является единственным навальновским кандидатом, который занял позорное третье место (остальные имеют первые и вторые места).

Прямо сейчас Юнеман, победивший, как я уже сказала, в офлайн голосовании, пытается отменить результаты голосования в онлайне, которые имеют явно подтасованный вид. Также известно, что электронное голосование сбоило в течение трёх часов прямо в день выборов, не обеспечивает возможности наблюдать за достоверностью результатов, а само решение о его внедрении было принято с нарушением закона о выборах. К тому же у электронного голосования есть неустранимый недостаток: оно либо открытое, и тогда открывается возможность административного давления на избирателя, либо тайное, и тогда невозможно предотвратить и доказать вбросы.

Итак, Юнеман победил Навального, а теперь собирается победить ещё и такое крайне вредное нововведение, как электронное голосование. Правда же, молодец? Навальный сейчас должен буквально костьми лечь, отстаивая победу Юнемана, чтобы загладить свою вину перед ним и вернуть доверие множества уважаемых людей. Ну а наша задача — не забывать напоминать об этом тому самому Навальному, для чего эта история должна в течение достаточно продолжительного времени оставаться в топе.

Мало зарепостить прямо сейчас всю эту историю. Нужно будет продолжать ей интересоваться и распространять о ней новости, а если потребуется, то и принимать участие в акциях протеста. Это такая же долгоиграющая тема, как увлекательный вояж якутского шамана, оставляющего позади себя митинги, и сеющего перед собой панику в верхах.

Навальному 43 года, начинает терять хватку и продувать такой вот молодёжи

Реанимация вконтактика

Некоторое время у меня существовало неофициальное зеркало вконтакте. Однако всем известно, что это юрисдикция с довольно неприятной политикой администрации в отношении выдачи своих граждан администрации РФ. Так что в отношении паблика были предприняты некоторые меры безопасности (понятия не имею, какие именно, сама я просто сторонюсь этого места), побочным эффектом чего стала потеря всех подписчиков и истории.

Так что, если вам почему-то удобнее сидеть именно в этой соцсети, то вы можете подписаться на паблик заново. На всякий случай не рекомендую лайкать посты — глупо садиться за лайк, садитесь хотя бы за репосты.

Водружаем знамя анкапа на зыбкую почву

Механика свободы. Часть 2, главы 1-2

После долгого перерыва, наконец, дошли руки заняться редактурой накопившихся переводов отдельных глав «Механики свободы».

Вторая часть Механики свободы, «Либертарианский дерибан, или как распродать государство по кусочкам», посвящена различным идеям либеральных реформ, не требующих для своего запуска упразднения государства, но существенно уменьшающих его роль.

Стишок «Паранойя», идущий эпиграфом к этой части книги, дался мне довольно трудно, в силу своего кошмарного размера. Конечно, с позиций академизма мне бы следовало не использовать там матерную рифму, а оставить многоточие, как у автора, срифмовав нужное слово, например, с кроватью. Но, будучи феминисткой, я ограничиваюсь использованием слова «ебать» только в идиомах, вроде «ебать вола» или «ебать мозг», что касается добровольного секса между людьми — то только «ебаться», и никак иначе. В размер такое не лезет, поэтому слово было упрятано в середину строки, что, в свою очередь, потребовало употребление его в явном виде. Так политкорректность заборола благопристойность)))

В главе «Продаём школы» Фридман высказывает концепцию школьных ваучеров, которая со времён первоначального высказывания была довольно широко разрекламирована, войдя, в частности, в программу Либертарианской партии России, но в полной мере, кажется, так нигде и не внедрена — государство отчаянно цепляется за своё право ебать детям мозг.

В главе «Радикальная критика американских университетов» Фридман схалявил, и полностью доверил критику известному экономисту 18 века Адаму Смиту. Тот, подчинив себе время и пространство, снизошёл до просьбы и детально пропесочил американские университеты середины 20 века.