Убер-возмездие

В ролике про анархо-капитализм я фантазировала на предмет того, что безопасность на улицах могла бы обеспечивать убер-полиция.

Разумеется, прямо сейчас такой сервис имеет мало перспектив для того, чтобы быть реализованным, потому что государство трепетно оберегает свою монополию на полицейские функции. Ничто не помешает полицейским провокаторам задидосить сервис ложными вызовами, или даже использовать парамилитарес для того, чтобы расправляться с доброхотами, спешащими на помощь по вызову — неважно, по зову сердца ли, или по зову наживы. Да и сам сервис вряд ли сумеет получить достаточное количество пользователей, будучи на нелегальном положении.

Однако кое-какие анархо-капиталистические сервисы по частному производству безопасности можно организовать уже сегодня в рамках чисто агористских практик. И прежде всего речь об убер-возмездии.

Представьте себе мобильное приложение со следующим функционалом.

Пользователь запускает приложение и анонимно загружает через него информацию о некоей несправедливости, сопровождая её должной доказательной базой: фото, видео, ссылками на независимые свидетельства и так далее. Затем указывает, какое именно наказание он считает приемлемым для виновника, а также сумму, которую он готов предложить тому, кто возьмётся это наказание обеспечить.

Другой пользователь имеет возможность посмотреть в этом приложении, какими несправедливостями полнится мир, и при желании добавить свои средства к тем, что уже обещаны по тем или иным кейсам.

Третий пользователь имеет возможность, выбрав себе дело по душе, совершить запрошенное возмездие — и приложить пруфы. Далее любой желающий может независимо проверить, действительно ли возмездие имело место, и оставить своё мнение об этом. Те, кто резервировал свои деньги для свершения правосудия, могут либо совершить проверку самостоятельно, либо довериться мнению сторонних экспертов, либо предоставить право распоряжения призовым фондом кому-то ещё, например, автору изначального описания несправедливости — но не обязательно ему, и об этом ниже.

По мере того, как все, кто поместил свои деньги в призовой фонд, убеждаются, что возмездие и впрямь свершилось, они отпускают свои деньги, и их биткоины уходят в кошелёк того, кто указал себя как того, кто свершил это самое возмездие. Тут можно заморочиться со смарт-контрактами, мультиподписями, можно использовать принцип работы openbazaar или же банальный механизм централизованного эскроу, хотя последнее нежелательно, поскольку будет означать, что призовые деньги хранятся на кошельках сервиса, и это потенциально небезопасно. Я не настолько компетентна в криптотехнологиях, чтобы однозначно указать на наилучшую желаемую реализацию этого конкретного механизма.

Ну и в качестве дополнительного функционала приложение могло бы включать в себя возможность приватной переписки между пользователями сервиса, систему рейтинга для тех, кто вершит возмездие, систему всяких медалек и прочих поглаживаний для тех, кто помогает в софинансировании восстановления справедливости, поиск по карте, по категориям злодеяний, и так далее.

Как нетрудно видеть, сервис довольно универсален и при должном качестве исполнения позволяет сохранить анонимность всем, кроме объекта возмездия, а также жертвы (которая, однако, может утверждать, что она вообще ни сном ни духом, и никакого возмездия не заказывала, что вполне может соответствовать действительности). Также объект возмездия может, обнаружив объявление, где на его голову призываются всяческие кары, анонимно связаться с заявителем и попытаться договориться по хорошему. Хотя нельзя исключать и попытки договориться по плохому или вовсе устранить заявителя — и как раз на этот случай полезно, чтобы через приложение можно было делегировать право совершения оплаты некоему стороннему аудитору — тогда дополнительное насилие в адрес потерпевшего никак не обезопасит агрессора, ведь потерпевший уже не вправе остановить запущенный механизм воздаяния.

Наконец, ничто не мешает и любому служителю закона, обнаружив информацию о некоем злодеянии, счесть её заявлением о преступлении — и подкалымить. Это будет вполне в духе агористской доктрины растления государевых слуг, чтобы привыкали работать на людей, а не на официальное начальство.

Вместе с тем по закону будет крайне проблематично привлечь к ответственности кого бы то ни было из цепочки пользователей приложения, если, конечно, они не попадутся с поличным.

Разумеется, такое приложение вряд ли получится разместить в официальных магазинах, так что придётся ограничиться кругом пользователей андроида, и предлагать скачивать APK с сайта проекта — но это пустяковое неудобство. Опять-таки, весь функционал прекрасно можно предоставлять и через сайт, чтобы вообще не привязываться к телефону.

Осталось придумать название. Я бы, не особо напрягая фантазию, назвала его просто и понятно для всех потребителей голливудской продукции, то есть для всех обитателей земного шара: Wanted.

Помимо сервиса, позволяющего организовывать децентрализованное возмездие, полезно также иметь функционал, позволяющий собирать доказательный материал: иметь способ буквально по одной кнопке начать писать видеоряд в облако, а желательно ещё и стримить, и к тому же делать всё это в фоновом режиме с выключенным экраном. Конечно, важно при этом фиксировать время съёмки и геолокацию, а также иметь возможность подавать сигнал тревоги по смс группе контактов. Пригодятся всякие обманки, позволяющие имитировать удаление информации с телефона, ложные пароли, секретное дисковое пространство и так далее. Похожие приложения есть, и как раз им-то ничто не мешает быть выложенными в магазине — но чтобы весь такой функционал был собран в один удобный продукт, я пока не слышала. Подобное приложение я бы назвала красочно: Наших бьют!

Если вы слышали о том, чтобы кто-то разрабатывал что-то подобноее, сообщите, пожалуйста. Если есть идеи по реализации — можно обсудить.

Биткоин vs фиат при фрибанкинге

Мне всё не даёт покоя, какая валюта одержит верх в условиях свободного хождения валют: гарантированно твёрдая или имеющая центр эмиссии?

Представим условный кейс золота/биткоина против бумажных денег. Бумажные деньги при этом могут выпускаться ЦБ или частным эмитентом (типа МММ) и иметь заранее объявляемую в начале года инфляцию (например 0.5%). Также они смогут храниться на карточках, то есть всё как с долларом, но без обязаловки пользоваться именно им на определённой территории. Сторонники мейнстрима утвержают, что это лучше твёрдых денег (так как меньше кризисов, насколько я смог понять), а я типа отсталый австриец. А мне хочется возразить, что это у них от этатизма всё пошло наперекосяк в современной экономике, а свободные люди пользуются свободными деньгами. В общем мой вопрос: какие деньги победят в условиях свободы, контролируемые группой экономистов или свободные?

К вопросу приложен донат в размере 0.00118933btc

Поскольку вы сторонник АЭШ, то, скорее всего, под инфляцией имеете в виду не «повышение цен», то есть понижение стоимости валюты относительно некоей условной корзины продуктов — а чисто монетарную инфляцию, то есть темп увеличения денежной массы. Для золота в 2017 году инфляция составляла 1,5%. Для биткоина сегодня это 3,65%. Предположительно, он сравняется с золотом по темпам инфляции в 2022 году. Таким образом, гипотетические фиатные деньги с инфляцией 0,5%, которые вы предлагаете сравнить с золотом и биткоином, на первый взгляд выглядят в качестве средства сохранения ценности даже лучше, чем золото или биткоин.

Однако вы не зря упомянули такой параметр, как твёрдость денег. Под твёрдостью мы понимаем эластичность предложения денег в ответ на увеличение цены. Скажем, если цена золота резко возрастёт, то станет выгоднее вкладываться в его разработку на месторождениях, ранее закрытых как убыточные, а то и вовсе в добычу рассеянного золота из морской воды. Таким образом, золото это не очень твёрдая валюта, но за счёт огромного накопленного человечеством запаса золота даже двухкратное увеличение мирового производства этого металла всё равно увеличит его инфляцию лишь до 3%.

Для того, чтобы увеличить предложение биткоинов, необходим хардфорк. Но хардфорк означает разделение цепи и образование двух криптовалют с разным темпом эмиссии. Разумеется, основные майнинговые мощности будут работать на производство менее инфляционного старого биткоина, а форк останется игрушкой спекулянтов, теряя в цене даже сильнее, чем это можно было бы списать на разницу в темпах инфляции. Иначе говоря, можно достаточно уверенно утверждать, что биткоин — абсолютно твёрдая валюта, и нет таких сценариев, при которых в ответ на увеличение цены производство новых биткоинов могло бы вырасти.

Ну а теперь рассмотрим частный фиатный МММкоин. Да, мы знаем, что сегодня темп инфляции составляет 0,5%. Но у нас нет никаких гарантий, что завтра центр эмиссии не решит сделать инфляцию равной 1%, или 10%. Фиат, эмиссия которого централизована — это абсолютно мягкие деньги, поэтому их использование в качестве средства сбережения имеет смысл лишь в случае, когда у инвестора в эту валюту есть основания доверять эмиттеру, что предложение новых денег будет оставаться низким и впредь. Например, он держит условный ствол у его условного виска, но и в этом случае серьёзной проблемой могут оказаться, например, хакеры.

Однако функция сохранения ценности — не единственная задача, которая ставится перед деньгами. Вторая функция — использование денег для расчётов. И здесь у фиата, конечно, все козыри на руках. Технология распределённого реестра, лежащая в основе биткоина, будет уступать технологии централизованного реестра, используемой при фиатных расчётах, по скорости и дешевизне — во всяком случае, на том участке работы, где обслуживаются конечные пользователи расчётной системы.

Разумеется, биткоин-сообщество также решает эту проблему, предлагая использовать такую технологию, как лайтнинг или сайдчейны. Их суть сводится к тому, что некоторая сумма биткоинов в блокчейне замораживается, а взамен ровно та же сумма запускается бегать вне основного блокчейна. Иначе говоря, речь о выпуске фидуциарных средств обращения, и если биткоин это цифровое золото, то лайтнинг или ликвид — это технология выпуска цифровых банкнот.

Что этому может противопоставить централизованный производитель денег? Прежде всего — агрессивный маркетинг. Представим себе, что завтра наступил полный анкап и фрибанкинг, а послезавтра Джефф Безос выпускает фиатный амазонкоин. Он может предложить клиентам своих магазинов скидку в 10% при расчёте амазонами. Он может бесплатно поставлять любым другим магазинам терминалы для приёма амазонов и брать с них за эквайринг меньше, чем виза, а первый год не брать вообще нисколько. Наконец, он может вложить тонны денег в рекламу.

Так что я бы не сбрасывала пока что фиат со счетов, он будет уходить со сцены медленно и величаво, и, скорее всего, в итоге попросту срастётся с криптоэкономикой, превратившись в фидуциарные деньги, обеспеченные биткоином, как когда-то вырос из фидуциарных денег, обеспеченных золотом.


Для более глубокого овладения материалом рекомендую ознакомиться со статьёй «Моделирование ценности Биткоина с учетом ограниченной эмиссии», а также с монографией Саифеддина Аммуса «Биткоиновый стандарт».

Этот вопрос поставил меня в тупик в споре. Для чего нужно приватизировать государственное предприятие если оно прибыльное?

Bvl72

Давайте разберёмся, откуда взялось это предприятие.

Во-первых, государство могло собрать с граждан налоги, потратить на нужды граждан меньше, чем было собрано (или взять денег в долг, или напечатать новых денег) — и купить приносящее прибыль предприятие. Таким образом, получается нецелевая трата средств: деньги были собраны под предлогом оказания гражданам услуг, а вместо этого потрачены на ведение бизнеса. Правовая логика диктует решение: предприятие продать, выручку поделить между гражданами — и впредь предприятия за счёт бюджета не приобретать.

Во-вторых, государство могло обеспечить госкомпании преференции, благодаря которым оно и процветает. Например, госпредприятие выполняет госзаказы, или торгует беспошлинно, или имеет льготные кредиты, или использует инсайдерскую информацию, или просто является монополией. Таким образом, мы имеем нечестную конкуренцию, в результате которой конкуренты госпредприятия получают меньшую прибыль или даже несут убытки. Правовая логика требует упразднить этот конфликт интересов и удалить с поля играющего судью.

В-третьих, государство могло выкупить убыточное частное предприятие в предбанкротном состоянии, а потом конъюнктура поменялась, и эта же самая деятельность начала приносить прибыль. Иначе говоря, государство пошло на существенный предпринимательский риск, который в данном конкретном случае оправдался — но сколько было случаев, когда купленное убыточное предприятие так и продолжило сосать деньги из бюджета, или всё-таки банкротилось! Таким образом, налогоплательщиков без их согласия подвергают риску серьёзных экономических потерь. Правовая логика требует согласовывать инвестиционную политику с акционерами, и в случае, если бы так себя вело руководство инвестиционного фонда, это привело бы к его отстранению.

Короче говоря, любая попытка государства вести предпринимательскую деятельность так или иначе нарушает права граждан, а потому последовательные либертарианские реформы неизбежно должны включать в себя полную приватизацию госимущества.

Как может влиять наличие каких-либо экстра-благ типа машины на твой социальный статус, на твою карьеру и определение тебя как личности?

Я хороший архитектор, профи своего дела, но у меня нет машины, в бюро меня считают неудачником. У меня среди знакомых есть примеры, когда они талантливы, но живут скромно, ну или сводят концы с концами. Иногда это вгоняет их в условные рамки бедности. Может ли аскетичный образ жизни коррелировать с успешностью и наоборот? Является ли условная машина или айфон, взятый в кредит, показателем успешности?

Гвидон

Здравствуйте, в эфире программа «Статус», в студии Екатерина Шульман и я, Майкл Наки… Простите, не удержалась.

Демонстрация статуса — это очень древняя культурная фишка, которая, насколько можно судить, сопровождает человечество ещё с доразумных времён. Смысл его вполне понятен. Демонстрация статуса существует ради экономии усилий. Единожды победив в конкурентной борьбе, человек может продолжать подтверждать своё положение победителя новыми схватками, однако это довольно обременительная стратегия. Но если в обществе сложилась традиция, что статус подтверждается неким опознавательным знаком, то это удобно и тому, кто имеет статус — ему не нужно расходовать силы на его ежеминутное подтверждение, и тому, кто статуса не имеет — он не рискует нарваться на сильного противника по незнанию, и просто не будет вставать у него на дороге.

Обычно статус подтверждался путём обладания некими редкими артефактами. Понятно, что у многих возникал соблазн приобретения этих самых редких артефактов без непосредственного завоевания статуса, что фактически означает подделку сертификата. Разумеется, это приводило к тому, что такая подделка строго преследовалась: где-то простолюдинам запрещали носить кружева, где-то рабам запрещалось подпоясываться — да мало ли подобных правил может изобрести богатая человеческая фантазия!

По мере перехода от сословного общества к модели, где статус человека чётко коррелировал с его богатством, буйным цветом расцвело демонстративное потребление. Каждое общество проходит этот этап по своему, любопытным получился всплеск такого демонстративного потребления после разрушения социализма в СССР. Всякие анекдотические золотые цепи толщиной в палец — это именно оно.

Однако эгалитарные тенденции в обществе, а также многофакторность самого понятия статуса — привели к тому, что сейчас тыкать людям в нос демонстративными атрибутами богатства стало не модно. Почему? Потому что пропала единая шкала статусов. Ты можешь быть миллиардер, а твой собеседник полковник ФСБ, или римский папа, или чемпион мира по теннису. Чей статус выше, определяется контекстом, а значит, вся эта сложная система визуальных маркеров начинает работать плохо — и постепенно исчезает за ненадобностью. Кадыров ходит в трениках, Цукерберг в футболке, монархи носят джинсы, премьер-министры ездят на велосипедах, полный содом и гоморра, короче. Люди с достатком выбирают себе вещи по их функционалу, а не по своему статусу.

Зато на низовом уровне статусная гонка ещё продолжается. Отдых в Ницце бьёт отдых в Турции, айфон бьёт хуавей, а машина бьёт отсутствие машины, даже если обладатель машины ради этого пересел на дошираки, а тот, у кого её нет, ездит на такси и в ус не дует. Также в богатых корпорациях от сотрудника могут требовать определённого статусного потребления просто ради демонстрации преуспевания компании.

Заморачиваться на демонстративное потребление имеет смысл там, где это действительно позволяет сглаживать углы и выстраивать неформальные иерархии ко всеобщему удобству. Более того, вышеупомянутая многофакторность статусов позволяет вам в довольно широких пределах маневрировать. Скажем, вам слишком накладно демонстрировать в коллективе статус через приобретение автомобиля, потому что на вас уже висит ипотека, а ребёнка надо собирать в школу — зато вы можете быть душой компании, и на любом корпоративе именно вам доверят вступительное слово. И, кстати, во время одной из подобных речей ничто не мешает вам загнать сослуживцам телегу о том, что материальная демонстрация статуса — признак бедности, а правильные ребята давно перешли с коллекционирования вещей к коллекционированию впечатлений.

Чёткий пацанчик

Как анкап предотвратит образование государства?

Доктриной сдерживания? Да-да, смешно — 25 человек против одного. Остановит доктриной сдерживания и напом, угу. Мёртвой рукой взорвёт свой дом, чтобы не досталось ничего гадам. Звучит, как бред. Это всё равно что сказать: если у меня есть оружие, то 25 человек с таким же оружием не остановят меня, так как не попадут.

Банды, организованная преступность при анкапе никак не сможет быть остановлена, никакими средствами. Самоорганизация? Конечно, посмотрите на митинги — вот вам бесплатная и добровольная самоорганизация.

Рыночек порешает, так что остановить их можно лишь ЭКЮ или другой бандой — это и есть самоорганизация, только за деньги — всё по рынку.

Следовательно, панархия — это будущее устройство общества, а анкап — это фантазии о том, что было бы, если люди не организовывались в банды, прямо как в древности.

анонимный вопрос

Делая прогнозы о том, что будет представлять собой общество, человек держит в голове определённый образ общества. Вы, вслед за Лакси Каталом (и, возможно, в силу тех же причин, а именно опыта девяностых, коего я сама не успела толком нахлебаться), видите общество совокупностью людей, которые охотно объединяются для совместного грабежа, но крайне неохотно — для взаимопомощи в защите от грабежа.

Меня постоянно спрашивают, как анкапам противостоять миллионным китайским ордам и прочей коллективистской поебени — за всеми этими вопросами стоит всё тот же страх оказаться в одиночестве перед лицом агрессивной толпы.

Так вот. Доминирование анархо-капиталистических (то есть свободных рыночных) отношений в обществе возможно только тогда, когда находиться в составе агрессивной толпы гораздо менее выгодно, чем не находиться в её составе. Как в какой-нибудь Южной Корее любой школьник знает, что пока ты спишь, твой конкурент учится, так и при анкапе довольно общим местом должно быть убеждение, что пока ты с риском для жизни отжимаешь мобилы за гаражами, твой конкурент мутит стартап — и тебе ещё повезёт, если это не стартап по даванию дистанционного пинка тем, кто отжимает мобилы.

В качестве спасения от банд вы предполагаете ЭКЮ либо другие банды (то есть что-то вроде страховых крыш, описываемых упомянутым Лакси Каталом). Это действительно способно уменьшить организованное систематическое агрессивное насилие в обществе, если его много. Другое дело, что снижение насилия быстро уменьшит спрос на дорогостоящие услуги по страховке от насилия. Так, в сейсмобезопасных районах вряд ли будут страховаться от землетрясения. Именно по этой причине я вполне готова рассматривать систему ЭКЮ в качестве переходного этапа к анкапу, но мне с трудом верится, чтобы они достаточно долго имели заметное влияние. Это сейчас в мире самый выгодный бизнес — держать своё государство. Но конкуренция быстро опустит маржу, да и отсутствие священного пиетета перед этой сферой заработка сделает своё дело. Крыши в обществе с развитым свободным рынком будут примерно столь же значимы, как сегодня конторы по дератизации. Ну да, кто-то страдает от вредных грызунов и пользуется услугами специалистов, чтобы их извести. А у кого-то отжали мобилу, и он тоже обращается к специалистам, чтобы устранили это неудобство.

Крысы, тараканы, государство и прочие проблемы, которые могут образоваться в обществе — это от плохой гигиены. Уверять людей, что единственный способ избавления от крыс это вывести крысиного короля, а единственный способ извести вооружённые банды это нанять другие вооружённые банды — выглядит вполне разумной идеей, но лишь тогда, когда общество весьма бедно, а упомянутые напасти буквально на каждом шагу. Богатство и навыки социальной гигиены обеспечивают большее разнообразие методов недопущения всей этой ерунды.

Государство с точки зрения богатого и развитого общества

Грета Тунберг

В сети очень активно обсуждают выступление экоактивистки Греты Тунберг перед Генассамблеей ООН. Рассказывают о том, как взрослые используют несчастную больную девочку в своих отвратительных целях, сводящихся к тому, чтобы выдоить из налогоплательщиков развитых стран ещё больше денег на борьбу с климатическими изменениями.

Это плохая риторика.

Дети, как и любые люди, обладают самопринадлежностью. Шестнадцатилетний человек уже достаточно развит, чтобы иметь частичную правосубъектность: он может давать показания в суде, а значит, перед Генассамблеей ООН и подавно вправе выступить. Наконец, букет диагнозов, который врачи поставили Грете, гарантирует, что в своей речи она полностью искренна. Таким образом, мы вынуждены констатировать, что она по доброй воле, полностью осознанно посылает нам свой месседж. Так что мне остаётся в этой ситуации жалеть лишь об одном.

Я жалею, что вместо Греты на трибуне Генассамблеи ООН не появилась другая девочка, с очень похожими словами:

Вот моё послание: мы будем за вами следить. Всё это неправильно. Я не должна была бы находится здесь. Мне стоило бы вернуться в школу по ту сторону океана. Но вы обращаетесь к нам, к молодежи, за надеждой. Да как вы смеете! Вы украли мои мечты и мое детство своими пустыми словами.

Однако я одна из тех, кому повезло. Люди страдают. Люди умирают. Вы доводите целые народы до массовой нищеты. Все мы на пороге глобального экономического кризиса, однако всё, о чём вы можете говорить — это углеродный след и сказки о страшном изменении климата. Как вы смеете!

Уже более ста лет наука даёт предельно ясные прогнозы. Как вы смеете продолжать отворачиваться, говоря, что вы делаете достаточно, когда стратегий и необходимых решений всё ещё не видно? Вы говорите, что видите нас и понимаете срочность вопроса, но несмотря на то, как это печалит и злит меня — я в это не верю. Если бы вы по-настоящему понимали ситуацию и все равно ничего не делали — вы были бы просто злыми людьми, а в это я верить отказываюсь…

Вы собираете с людей безумные социальные сборы и обещаете обеспечить их пенсией в старости, но расчёты показывают, что все пенсионные фонды через тридцать лет будут банкротами. Протекционизм был отвергнут экономической наукой ещё в 18 веке, а вы всё ещё ведёте торговые войны и забалтываете нас байками о защите отечественного производителя. Вам было тесно в рамках золотого стандарта, и вы предпочли безудержную эмиссию, которая обесценивает любые сбережения. Раздавая популистские обещания, вы создали пирамиду госдолга. Вы, взрослые, отбираете будущее у нас, ваших потомков. Да как вы смеете!

Сегодня не будут представлены планы или решения, строящиеся на этих данных. Эти данные — некомфортны, а вы все еще недостаточно созрели для того, чтобы говорить о них правду. Вы подводите нас, но молодежь замечает ваше предательство. На вас смотрят все будущие поколения и, если вы примете решение подвести нас, мы никогда вас за это не простим.

Ну да чёрт с ней, с высокой трибуной Генеральной Ассамблеи ООН. У нас есть другие трибуны, так давайте не будем молчать. Иначе они решат, что вся молодёжь это грета тунберг, и будут выплясывать вокруг неё, как будто нас не существует. Или вы полагаете, что они не посмеют?

Не Грета, конечно, но тоже иногда могу подпустить эмоций

Как будут работать частные ЖКХ? Ведь трубопровод только один, как всем воду по разным ценам поставлять?

анонимный вопрос

Я довольно подробно отвечала на схожий вопрос, разбирая все этапы водоснабжения на свободном рынке, от поиска источника воды до его доставки по трубам конечному потребителю. Но вас интересует не столько то, как различные рыночные акторы будут договариваться между собой о согласовании геологоразведки, добычи, прокладки и ремонта труб — а то, какие механизмы будут влиять на тарифы для конечного потребителя. Ну и, видимо, у вас есть опасение, что без центральных контролирующих органов тарифы взлетят в небеса.

Здесь я предлагаю вам ознакомиться с ранее приводимым мною разбором такого механизма для поставок электричества. Для рынка воды жёстким ограничителем тарифов сверху оказывается цена производства или поставки воды самим потребителем: это может быть покупка бутилированной воды в магазине, сбор дождевой воды, опреснение, ресайклинг — в зависимости от того, что представляет собой потребитель. Но несколько раньше, чем цена упрётся в этот естественный барьер, сработает фактор конкуренции и эластичности спроса: дорогую воду будут экономить, и с некоторого момента поставщик поймёт, что ему выгоднее зарабатывать на объёмах, а не на накрутках, особенно если альтернативные поставщики воды не станут задирать свои цены, и захватят рынок, пока жмот будет пытаться выжимать своих немногочисленных клиентов досуха.

При этом, конечно, я не исключаю, что в разные дома вода будет поставляться одной компанией по разным ценам, с учётом длины труб, например, или с учётом разной конкурентной среды в разных районах. Наконец, прибавка к цене воды обеспечивается ещё и компанией, которая управляет домом, если такая есть. Так, например, в Таиланде, где я отдыхала весной, похоже, в каждом кондоминиуме своя цена на воду, потому что в одном поливают сад, в другом бассейн больше, в третьем меньше, и так далее. Это нормально.

Вот вам пример кондоминиума, где вода наверняка обойдётся дорого

Не понимаю, как вы выводите анкап из разновидности коллективизма — национального государства? Из феодов и городов гораздо проще.

Фёдор

Вопрос явно относится к нашей с Битархом статье о том, как идея национального суверенитета естественно приводит к идее анкапа. Разумеется, идею анкапа можно вывести ещё множеством способов, потому что анкап — это просто самоорганизация в обществе на принципах добровольности и уважения к частной собственности. Вывести анкап из идеи феода — можно. Правда, феод изначально не собственность, а ленное владение, жалуемое за службу, зато хрен подкопаешься с позиций справедливости, мол, что за ерунда, какой-то вырожденец получил по наследству баснословные капиталы и проматывает их. Нет, он своё поместье заслужил. Дальше продлеваем логическую цепочку и требуем, чтобы и тот, кто раздаёт земли в лен, свои владения заслужил. Уточняем, как вообще можно заслужить имущество — и вот у нас уже намечаются контуры анкапа.

С городами тоже несложно. Вот у нас люди добровольно скучковались для удобства торговли, производства и обороны, им приходится вырабатывать правила общежития, и оказывается, что горожанам выгодно относиться друг к другу уважительно, иначе волшебная синергия от того, что много людей живёт рядом и это через концентрацию усилий приводит к невиданному процветанию, просто пропадёт, и все разбегутся из этого злого места. Так что вроде собрались ради небольшого ряда простых приземлённых задач — а получается сложнейший механизм взаимодействия, порождающий кучу спонтанных порядков, и это анкап-сообщество может заставить считаться с собой любого оборзевшего феодала.

Можете на досуге потренироваться выводить анкап из чего угодно. Я, например, как-то в честь 1 апреля и вовсе выступила с доктриной анархо-этатизма.

Появление прекрасного Анкапистана из множества отдельных хотелок

Полицейская Россия Настоящего, новый сезон

Государство вчера устроило очередной акт насилия против своих граждан, разграбив штабы Навального, а также дома и квартиры его сотрудников, бывших сотрудников, родственников сотрудников и просто случайно попавших под раздачу лиц.

Вообще, политическая жизнь в стране очень оживилась. Если бы я наблюдала подобное в сериале, было бы ясно, что дело идёт к кульминации, а затем и к развязке. И, конечно, я бы сочла сериал очень странным, если бы, показав события вроде вчерашних, мне бы затем объявили, что это окончательно сломило дух сопротивления, лидеры разъехались, волонтёры вернулись к повседневной мирной деятельности, а тиран мирно правил до самой смерти, передав трон подрастающему сыну, и оставив верного нукера Рамзана при нём регентом. Скорее я бы всё-таки ожидала, что в 2021 году случатся высококонкурентные выборы в Госдуму, на дальних подступах к которым будет крутой замес за допуск несистемных одномандатников, а по итогам парламент приобретёт довольно пёстрый вид, а с ним и определённую субъектность; дальше будут бодания на предмет отмены статьи в законе о выборах, запрещающий Навальному баллотироваться в президенты, отменить её не удастся, и довольно неожиданно для себя в 2024 году при поддержке Навального и бомблении пуканов либертарианцев изберётся Ройзман. Вот это был бы сюжет! Все бы с интересом ждали нового сезона, который бы точно не уступил предыдущему по накалу драматургии.

И хотя для России никто не пишет сценариев, тем не менее без сытости и разрешённости основных внутренних проблем здесь, конечно, не будет никакой унылой полицейской стабильности, как ты штабы Навального не громи, и как Открытую Россию нежелательной организацией не объявляй. Не тот век, не те люди, не те тренды.

Умное голосование показало людям, что их не просто много, а очень много. Это означает, что можно выходить из тени. Так что сейчас время для визуального захвата пространства. Не нужно экстремистских лозунгов, ведь достаточно лишь обозначить позицию, а не растолковывать её, для растолковывания есть защищённые от давления интернет-ресурсы. Вот, например, профессор Соловей предложил продавать массово и недорого копеечные силиконовые браслеты с простой надписью «помощь политзаключённым», а выручку направлять на эту самую помощь. От этого, во-первых, польза заключённым, а во-вторых, такое не стыдно носить, зато стыдно требовать снять, ведь это удостоверение того, что человек лично пожертвовал на помощь тем, кого государство преследует за политические взгляды, пару сотен рублей. При этом в надписи нет ничего экстремистского. Не надо пытаться изобрести единую символику протеста, зачем нам алфавит из одного символа? В конце концов, мы живём в обществе потребления, а значит, будет конкуренция и широкий выбор.

Конечно, будут и выходы на улицу, куда без них, но это разовые рекламные акции протеста, однако для того, чтобы фронда вошла в моду, надо в том числе и носить эти условные шейные платки a la fronde.

Итак, контуры следующего политического сезона я предполагаю примерно такими:

  • Продолжение тренда на нормализацию протеста, повседневная демонстрация своих настроений всем окружающим в виде носимой символики. Протест становится если не престижным, то по крайней мере массово одобряемым.
  • Пристальное внимание свежеизбранным в рамках умного голосования многочисленным упырям и немногочисленным приличным людям. Публичная поддержка любых правильных жестов со стороны избранников, даже если предварительно они находились в категории упырей: дрессировка подразумевает положительное подкрепление.
  • Выезд за рубеж некоторого числа известных оппозиционеров и формирование из них постоянных команд по информационному сопровождению раскачивания лодки. Этого требуют банальные тактические соображения. Ведущий популярного ютуб-канала должен быть всегда онлайн, а не отсиживаться бесполезно в спецприёмнике. Студия должна работать, а не восстанавливаться бесконечно после набегов силовиков. Координация сети должна происходить непрерывно. И так далее. Бояться того, что это негативно скажется на имидже протестующих, уже не приходится: миф про госдеп протух. Никого не парит, что какая-нибудь Медуза базируется в Риге, так почему бы там не обосноваться студиям Навальный.Лайв, МБХ.Медиа и СВТВ? Нельзя быть универсалом в век разделения труда, уличная политика и медийная пропаганда должны быть разделены. Уличный политик должен оставаться гостем стрима, а не регулярным ведущим передачи.
  • Медийный шейминг деанонимизированных силовиков приносит первые плоды — рядовые сотрудники начинают увольняться, начальство начинает извиняться, приказы о насильственном подавлении уличных акций время от времени начинают исполняться без энтузиазма.
  • Украина демонстрирует значимый экономический рост на фоне российской стагнации. Российские граждане начинают хотеть, как на Украине.
  • Шарахает давно ожидаемый мировой экономический кризис. Режим делает верный с точки зрения самосохранения шаг, распечатывая кубышку и снижая налоги — но это выглядит как уступки требованиям оппозиции и только продолжает ослаблять режим.

Как говорится, запомните этот твит.

Правительство всегда норовит делать маникюр болгаркой

Социальный лазер профессора Хренникова и прочая хрень

Мне подсунули цикл из двух статей и попросили прокомментировать:

  1. Социальный лазер против цветных революций
  2. От социального лазера к социальному гиперболоиду

Тексты чрезвычайно наукообразны, преисполнены воды и ссылок на авторитеты, поэтому дам вам краткий пересказ, можете сверяться с оригиналом.

Конспект статьи

Сперва в статьях формулируется то очевидное для владеющих на минимальном уровне понятийным аппаратом АЭШ наблюдение, что при попытке использовать методы естественных наук к описанию взаимодействия субъектов исследователя ждёт неизбежный фэйл, поскольку действия субъектов не детерминированы, ведь они имеют собственные интересы и свободу воли.

Далее делается шаг вперёд и говорится: а вот, смотрите, квантовая механика — там тоже никакого детерминизма, тоже наблюдение прямо влияет на результат, и вообще всё очень похоже на поведение действующих субъектов. Не применить ли нам аппарат квантовой механики к праксиологии?

Далее понятийный аппарат в качестве примера применяется для описания контекстно-зависимого выбора (это один из объектов изучения модной нынче поведенческой экономики), и показывается, что вот видите, описать получилось, так что сейчас мы вам любой субъективизм и иррациональность поверим алгеброй.

Затем делается следующий шаг. А вот, квантовая механика дала нам лазер. Сейчас мы применили терминологию квантовой механики к обществу, так давайте сооружать социальный лазер. Обычный физический лазер даёт пучок когерентного излучения, социальный должен нам давать направленную когерентную общественную деятельность. Обычному лазеру для возбуждения когерентного пуска необходима накачка, и обществу необходима накачка. Осталось лишь разобраться, как корректно проводить накачку общества, и можно будет, умело послав ему серию сигналов, на выходе получить нужное инициатору действие. Дело только за финансированием, и те, кто подсуетились, уже пилят гранты.

Более того, пилится грант под некий антилазер, в задачи которого входит не возбуждение общества, а его успокоение, путём подбора сигналов в противофазе или ещё чего-то в этом духе.

Обсуждение

А теперь давайте поговорим, что не так с предложенной моделью общества и возможностями управления им.

Человек постоянно получает ощущения через свои органы чувств, интерпретирует их и делает выводы. Новые ощущения интерпретируются с учётом ранее сделанных выводов. Получая информацию, которую удобнее интерпретировать, или которая способствует достижению целей субъекта, он будет склонен к тому, чтобы в дальнейшем считать этот источник информации более авторитетным и стараться сверяться с ним. Так неизбежно каждый формирует для себя некоторое множество предпочтительных источников информации.

Получая информацию, которая резко расходится с предыдущим опытом, или которая при попытке ею воспользоваться привела к неприятным последствиям, человек склонен к тому, чтобы маркировать источник информации как вредный, и дальнейшие сигналы оттуда стараться игнорировать.

В принципе, человек может быть иррационален (с точки зрения внешнего наблюдателя). Он будет веровать в то, что абсурдно, делать то, что приносит ему вред, ставить чужие интересы превыше своих. Но и он точно так же сформирует для себя некоторую картину мира, что в данном случае означает предпочтения по источникам информации, набор предрассудков и шаблонов поведения.

Экономя мышление, человек всегда тяготеет к источникам информации, которые наиболее легко интерпретировать. Поэтому научному трактату он предпочтёт научно-популярную брошюру, брошюре — публицистическую статью, статье — мемасик.

В силу этого вряд ли стоит удивляться, что ключевым источником самых свежих и самых достойных доверия знаний для человечества всегда были сплетни. С эпохой соцсетей сплетни сделали качественный скачок, и теперь их влияние в сравнении с любыми другими источниками ещё больше выросло.

Итак, некий условный господин Киселёв желает собрать социальный лазер и куда-нибудь выстрелить когерентным пучком общественного энтузиазма. Он выступает на популярном телеканале с месседжем о том, что хохлы хотят пустить русских в Новороссии на сало. Пригожинская фабрика принимается писать про сало в соцсетях, комментить и репостить друг друга, комментить всех, кто хоть что-то упомянул про Украину, сало, любой из населённых пунктов области, обозначенной в методичках как Новороссия, или просто популярных блогеров. Далее по задумке автора начинаются призывы ехать в Новороссию и гнать там из хохлов горилку. Какое-то число действительно собирается и едет, там их прерабатывают в чернозём. Тема дискредитируется, засвеченные в этой теме каналы — тоже. Следующая попытка собрать лазер при помощи этих инструментов будет провальной, нужно сочинять новую тему.

Или другой пример. Некий условный господин Навальный выпускает разоблачительный фильм про премьер-министра, тот игнорирует сигнал, и тогда начинается накачка: людям предлагают выйти на улицу и потребовать публичного расследования фактов, освещённых в фильме. Хайп, миллионы просмотров, люди выходят, получают дубинками по голове, расходятся. Движение становится ещё шире, в магазинах пропадают жёлтые уточки, круг поддержки Навального многократно возрастает, и он начинает президентскую кампанию.

В чём разница между двумя кейсами? Разница в том, что мало донести до человека информацию — надо, чтобы информация подтверждалась непосредственными ощущениями, именно это укрепляет авторитет источника информации. Можно попытаться включить антилазер и внушить людям про успехи импортозамещения, но эта информация будет очень плохо подтверждаться непосредственными данными из холодильника. А лазер, где в накачке будет муссироваться тема «всё разворовали» пустым холодильником прекрасно подтверждается.

Поэтому поле для манёвра представителей режима, не желающих прекращать грабёж, довольно невелико — им придётся подыскивать каких-то внешних или внутренних врагов, виновных в текущем бедственном положении. Однако это очень скользкая дорожка:

Пропагандист толпе:
— Если в кране нет воды, значит, выпили жиды! Бей жидов, спасай Россию!
А толпа ему в ответ:
— Эй, братцы, да вы посмотрите на него, у него харя умытая, значит, в его кране есть вода! Бей жида!

Резюме

То, что в рассматриваемых статьях именуется мудрёным словом «лазер» — это самая обычная кампания по раскрутке хайпа. Описание общественной кампании на языке квантовоподобной математики не даст нового понимания, и только запутает тех, кому предстоит работать на кампании, потому что работать-то им предстоит не с непонятно чем фиксируемыми инфополями и непонятно в чём измеряемой социальной энергией — а с темами, смыслами и конкретными людьми. Короче, сплошная гуманитарщина.

Но пусть грантоеды в институтах с большими окнами пытаются посчитать вектор социальной напряжённости и смоделировать каскад инфо-волн в медиа-полях, а чиновники в кабинетах с высокими потолками ждут от них результатов, дающих волшебный ключик к управлению подведомственным народом — люди тем временем будут относительно спокойно заниматься своими насущными делами.

Квантово-подобная модель для описания когнитивных искажений в ходе последовательного чесания левой пяткой за правым ухом и ковыряния правым мизинцем в левой ноздре