Борис Юровский. Как уйти от государства

Хочу порекомендовать вам довольно хорошее видео с канала «Неизвестная экономика», который ведёт украинский экономист Борис Юровский. У него на канале очень много подробных теоретических обзоров по экономической теории — я даже сама не заметила, как постепенно пересела на него с канала Павла Усанова, который больше экономический историк. Но не так давно Борис Саввич затеял серию роликов по непрофильной для него тематике либертарианства, и тоже весьма достойно, как мне кажется, с этим справился.

Рекомендуемый мной ролик — заключительный в этой серии и посвящён переходу от этатизма к либертарианству. Как обычно, это обзор идей других авторов, довольно чёткий и доброжелательный. Если вам зайдёт, то гляньте и прочие видео из серии про либертарианство, а там и до обзоров экономической теории доберётесь, это случается так же ненавязчиво, как подсаживание на иглу мужского одобрения.

Новости проекта Montelibero

Напомню, что суть проекта состоит в организации физического исхода либертарианцев из различных европейских стран в маленькую Черногорию с целью создания там либертарианского анклава (программа-минимум) и опосредованного влияния на местную политику в либертарианском ключе через местных активистов (программа-максимум).

Для анклава весьма желательно иметь собственную землю, благо Черногория — это вам не Украина какая-нибудь, и землю иностранцам охотно продаёт. Был присмотрен недорогой участок, и сейчас начат сбор средств на совместную покупку этого актива. На сайте проекта выложен подробный текст об этом, не буду пересказывать. Скажу лишь, что тоже собираюсь немножко вложиться в покупку. Схема приобретения прав собственности на долю в этом активе довольно замудрённая, организаторы решили токенизировать паи. Так что энтузиасты криптовалют могут опробовать предлагаемую непростую схему покупки токенов фонда Montelibero, но я пойду более простым путём и просто привезу с собой в страну еврокэш, на который и куплю себе кусочек Черногории, жопку примостить, так сказать.

В целом проект развивается этакими волнами, по мере того, как в него вливаются люди из разных тематических тусовок. Было время, когда активно обсуждалось вливание в местную яхтенную тусовку, благодаря, понятно, появлению в проекте яхтсменов. Потом появились криптовалютчики, и начался движ с токенизацией. Появится земля во владении — и начнутся дискуссии о вариантах её освоения. Короче, мне пока нравится деловая атмосфера вокруг Монтелиберо. А в контексте резкого ужесточения режима в России подготовка площадки для сравнительно массового выезда выглядит чертовски актуальной.

«Лавина» Нила Стивенсона

Прочла сабж, долго думала. Почему пришлось долго думать? Давайте по порядку.

«Лавина» — классическое произведение в жанре киберпанк, то есть high tech low life. Родовой (хотя и не уверена, что непременной) чертой киберпанка является слабость государства в сравнении с корпорациями. Конкретно у Стивенсона это выражается в широчайшем распространении контрактных корпоративных территориальных юрисдикций — территория США поделена на множество объектов, управляемых по той или иной модели, распространяемой по принципу франшизы. Федералы тоже сохраняются в качестве очень странной постепенно угасающей корпорации, уже лишившейся контроля над армией, флотом, спецслужбами, законодательным процессом, судебной властью — и зарабатывающей только безудержной денежной эмиссией, приватизацией остатков федеральной собственности, а также неявной сдачей внаём крайне неэффективного труда оставшихся бюджетников, чья лояльность существующему порядку лично для меня наиболее фантастична. По всей видимости, нелепость этой мотивации — сознательный сюжетный ход. В конце концов, и в России есть вполне лояльные библиотекари, музейные работники, воспитатели детсадов и прочие низкооплачиваемые люди, работающие на государство. Разница в том, что у Стивенсона федералы не оказывают людям никаких услуг и полностью варятся в собственном соку.

Благодаря чему в мире «Лавины» имеет место хайтек? Это, в общем-то, понятно. Никаких налогов. Никаких запретов. Никаких регуляций. Первым придумал что-то новое — успей внедрить. Внедрил — получай навар. Поэтому мы видим серьёзный прогресс и в айти, и в оружейных технологиях, и в транспорте, и генной инженерии, и в кибернетике. А где не видим? Не видим мы прогресса в производстве продуктов питания (и это несмотря на успехи в генной инженерии). То есть радиоизотопного пса-охранника создать не проблема, а радиоизотопную клеточную культуру, которая бы синтезировала из воды и каменной крошки вкусную и полезную органику за счёт этой энергии — почему-то проблема.

Осталось понять, откуда в этом мире лоулайф. Это и стало предметом моих долгих размышлений, в результате которых я сформулировала гипотезу о том, какое именно фантастическое допущение порождает именно такой мир. Допущение касается человеческой мотивации и гласит: ценности свободы и, особенно, самовыражения неизмеримо выше, чем ценности безопасности.

Это объясняет всё. Появился новый наркотик с неизвестными побочными эффектами? Охуеть, дайте два! Нужно обеспечить доставку пиццы куда угодно за полчаса? Создать плотную сеть кухонь — это для слабаков, мы просто наймём лучших гонщиков и будем доставлять пиццу в гоночных болидах, иначе неспортивно. Платят копейки, ебут мозги, заставляют заниматься вещами, смысла которой не понимаешь? Это же охуительная ролевая игра, я идеальный федеральный служащий, жрец культа государства, конечно же, я согласна на эту работу! Нужно доставить мелкий пакет из пункта А в пункт Б в кратчайший срок? Кто сказал «дроны»? Выкиньте его из окна. Наши курьеры будут ездить на скейтах по трассам, цепляясь к грузовикам. Появилась компания, которая нанимает скейтеров доставлять всякую мелочёвку? Отлично, давайте вызывать курьеров по любому пустяку, они такие кавайные! Пофигу на интернет, я желаю отправить подписанную от руки открытку.

Ну а поскольку соображения самосохранения практически не являются для людей сдерживающим фактором, то они постоянно будут нарушать чужие границы ради достижения собственных целей. В средства непосредственного самовыражения будут вкладывать чрезвычайно много. В средства достижения целей самовыражения, невзирая на мнение окружающих — ещё больше. В средства поддержания установленного тобой экзотического порядка в своей юрисдикции — несоразмерно много. А тратиться на то, чтобы элементарно пожрать — господи, какая скука! Я лучше дождусь часа пик и закажу пиццу. Не потому что страсть как хочу пиццу. А потому что хочу, чтобы она не успела доехать за полчаса, и передо мной лично извинился босс мафии за срыв сроков доставки. Вот это азарт! Вот это инфоповод!

Короче говоря, низкий по нашим понятиям уровень жизни в киберпанке — это сознательный выбор его обитателей. Примерно такой же, как сознательный выбор туристов жить в палатках или отшельника в уединённом скиту. Нет никаких объективных противопоказаний к тому, чтобы в рамках этого же самого мира люди жили спокойной скучной зажиточной безопасной жизнью. Просто им этого не надо, такие вот они киберпанки. Кстати, не удивлюсь, если где-нибудь во Флориде в мире «Лавины» полно франшиз, обеспечивающих старикам именно такую спокойную и размеренную жизнь — это никак не противоречит канону.

12 апреля

Когда пару лет назад я поздравляла читателей с днём космонавтики, то упоминала, что государство в космосе, может, чего и просрало, а вот рыночек туда заявился всерьёз и надолго, и выставить его оттуда уже не выйдет. С тех пор в космосе произошло много всего интересного, но перспективнее всех выглядит, конечно, Starship Илона Маска.

Ну и кто о чём, а анкапы о вытеснении государства. Позволю себе несложную экстраполяцию. Маск доводит Старшип до ума и организует более или менее регулярное сообщение с Марсом. Орбитальная станция, база на поверхности, снабжение этой самой базы, часть населения работает по вахтовому принципу, часть селится надолго. Ничто не мешает Маску заявить о том, что его частная колония имеет собственную юрисдикцию, такой-то правовой кодекс, контрактное гражданство, посольство на Земле в городе Старбейз и прочую государственную атрибутику.

Какие, собственно, основания будут у иных государств этому препятствовать? США предъявит претензии на поверхность Марса по факту того, что его колонизирует американская компания? Вряд ли это пройдёт через ООН. США начнёт уголовное преследование Маска за сецессию? Это плохой пиар, к тому же КНР наступает на пятки, и пока ты вставляешь палки в колёса американскому предпринимателю, красная планета будет присвоена красными китайцами.

Но если на Марсе образуется самостоятельное суверенное контрактное государство, то большая часть его граждан будет землянами, которые никогда не покидали Землю. Формально они будут, например, стоять в очереди на переселение, иметь вид на жительство и связанный с этим видом на жительство сколь угодно широкий перечень гражданских прав. Они даже налоги будут платить, например, в виде фиксированных регулярных взносов в качестве абонентской платы за обслуживание их интересов дипломатическим представительством перед земными государствами. Короче говоря, все атрибуты государства будут налицо, но при этом единственной его функцией для граждан будет предоставление правовых норм, в остальном же — полная свобода предпринимательства. А это означает, что космический офшор начнёт быстро прирастать гражданами, государства же окажутся перед перпективой остаться на мели.

Почему я думаю, что нечто подобное вполне может осуществиться? Почему бы и нет, вот почему. Маск уже неоднократно демонстрировал, что для него «так не принято» — не довод. Идея избавления от государственного диктата витает в воздухе, как и идея космической экспансии. Не вижу, почему бы благородному дону не соединить две перспективных идеи.

Тян, а можно ещё рецензию на Град, Улитку и Пикник?

Заюзал поиск и нашёл рецензию на Радугу. Под таким углом я её ещё видел! Неожиданно приятный интеллектуально-щекочущий стереоскопический эффект получился

Semarg (Вопрос сопровождается донатом в размере 0,1 dash)

Этак я рано или поздно ознакомлюсь практически со всем наследием Стругацких. Для начала прочитала «Пикник на обочине», и сейчас выскажусь о нём, а со временем доберусь и до двух других заказанных повестей.

Что меня неизменно радует у Стругацких — их мир довольно-таки психологически достоверен, а поскольку экономика во многом продолжает психологию, то и экономически он оказывается непротиворечив. Так, например, довольно точно подмечено, что как ты ни опускай железный занавес, а полностью никакую Зону не изолируешь, всё равно она станет частью мировой торговли, принеся процветание и себе, и внешнему миру, параноикам же из спецслужб придётся с этим смириться.

Но, конечно, Зона это не только метафора страшной и непонятной заграницы, но и одновременно метафора, скажем, сферы научного познания. В «Трудно быть богом» Стругацкие показывали науку как ящик. Учёный суёт туда руку и вынимает какую-то фигню. Думает, что сейчас будет использовать её вот так, а получается, что другие начинают использовать её вот этак. В «Пикнике» аналогично. Сталкер тащит из зоны непонятный хабар, который затем приспосабливают для использования непредсказуемым образом. То, что результат окажется непредсказуемым — не повод не тащить, потому что риск окупается.

Ну и, раз уж заговорили о науке, не могу не отметить, что единственный в книге представитель СССР занимается, условно говоря, изучением влияния филологических характеристик слова «бетон» на сверлящие свойства взгляда. Всё преобразование чудес Зоны в чудеса технологии отдано на откуп алчным капиталистам. Сталкеры же выступают этакими стартапами, которые снимают сливки с новых рынков, но постепенно уступают дорогу жирным корпорациям, которые берут не отвагой и искусством, а капиталовложениями и методичностью. Как водится, подавляющее большинство стартапов прогорает.

В заключение отмечу, что в мире «Пикника на обочине» человечеству ужасно повезло. Самым важным в посещении Земли пришельцами был сам факт посещения. Человечество после этого просто не имело возможности продолжать закрывать глаза и делать вид, будто оно одиноко во вселенной. Наше человечество тоже с высокой долей вероятности столкнулось в 2017 году с инопланетным зондом, но предпочло сделать вид, что ничего особенного не произошло, потому что признание самого факта контакта с внеземной цивилизацией психологически невыносимо. Речь о посещении Солнечной системы объектом по имени Оумуамуа и совершении им в системе негравитационных манёвров. Так что живём, как ни в чём ни бывало, как будто никакого Посещения не было.

Радиант Пильмана

Неожиданная находка

Я тут почти закончила верстать Механику свободы в единый удобный для чтения файл, заодно проводя финальную редактуру (скорость работы почти как у Шульман, вычитывавшей Пинкера). Собственно, я сверстала всё, что уже есть на сайте, и сейчас вожусь со вторым из трёх приложений, где он рекомендует всякую приятную и полезную литературу. И там я наткнулась на вот такое описание:

J. Neil Schulman, Alongside Night (New York: Avon, 1987), The Rainbow Cadenza (New York: Simon and Schuster, 1983). Два явно либертарианских романа. Первый описывает либертарианское восстание в ближайшем будущем, второй – общество, где количественное соотношение мужчин к женщинам равно десять к одному, где женщин отправляют по призыву в корпуса проституции. По первому сейчас снимают фильм, в котором я должен сыграть небольшую роль.

Ой, думаю, как интересно, а ведь фильм наверняка уже сняли, надо поискать. Нашла. Это грёбаный шедевр! Низкобюджетная поделка с очень низким рейтингом, в связи с чем Нил Шульман решил забить на попытки его продавать — и выложил в открытый доступ на ютуб. Весь фильм состоит примерно полностью из мемов и пасхалок, так что смотрела я его долго, и постоянно тыкая на паузу. Очень рекомендую посмотреть; при должном настрое вы непременно получите от этой художественной самодеятельности огромное удовольствие.

Фридман играет в фильме очень скромную роль короля Швеции.

https://youtu.be/aX6q4qp55Q0?t=507

Free Navalny Project

Леонид Волков, замнавального по политтехнологиям, много раз анонсировал нечто небывалое, что он готовит для спасения шефа, и вот, опубликовал. Фактически, он изобрёл Free State Project. Там сперва велась перекличка желающих присоединиться к проекту, и только после того, как наберётся двадцать тысяч желающих переселиться в землю обетованную, начинается переселение. Так и в нашем случае. Всем, кто собирается присоединиться к обряду моления за освобождение Навального из узилища, предлагается сперва отметиться на сайте, и лишь когда таких наберётся полмиллиона, будет назначена дата обряда и прочие детали.

Говорят, сайт почти сразу присел от наплыва желающих, но к тому моменту, когда я до него добралась, единственное, что выдавало высокую нагрузку — это неработающий счётчик. Так что порядок цифр можно было оценить только по кружочкам на карте (впрочем, подоспела сводка — преодолена отметка в 200 тысяч заявок). Для того, чтобы зарегистрироваться, требуется указать свой адрес (можно просто ткнуть в точку на карте) и валидный мэйл. После проверки мэйла голос заявившегося учитывается — по крайней мере, циферка рядом с моим домом на карте увеличилась на единицу.

Возможностей отозвать голос не предусмотрено, так что если дата выхода на улицу окажется более поздней, чем дата моего отъезда в Черногорию, я не смогу проинформировать организаторов, что прийти не получится.

Что я могу сказать о перспективах акции? Если бы задачей ставилось именно освобождение Навального, то это надо брать в заложницы какую-нибудь Катерину Тихонову и требовать немедленного освобождения Алексея, угрожая смертью этой женщины. Ну а выбранный инструментарий годится прежде всего для раскачивания лодки. Ну, ок, пораскачиваем, хотя и надоело уже. Навальному это никак не поможет, но он мальчик большой, и знал, на что шёл.

Сказка про мышек и доктрину сдерживания

Все вы знаете эту старую историю про маленьких мышек, которых кто угодно обижал и жрал почём зря. Тогда мыши пошли к мудрому филину и спросили его, что же им сделать, чтобы их больше не обижали.

— Мыши, — сказал мудрый филин, — станьте ёжиками. У ёжиков иголки, их никто не обижает.

Обрадовались мыши, а потом задумались и спросили:

— Как же нам стать ёжиками?

— Отстаньте от меня, это тактика, а я стратегией занимаюсь, — ответил им мудрый филин.

Но никто вам до сих пор не рассказывал, что же случилось дальше. Ну так слушайте.

Сказал им, значит, филин про стратегию, заухал издевательски, схарчил одну мышку, да и улетел к себе в дупло, а мышки в ужасе рванули по домам. Потом успокоились немного и рассудили: а ведь действительно, у ёжиков иголки, никто их не обижает. Пойдём-ка к ёжику.

Пришли мыши к ёжику и говорят:

— Ёжик, мы маленькие мышки, все нас обижают. А ты вон какой, с иголками, тебя не трогают, возьми нас в жёны.

Фыркнул ёжик и отвечает:

— Я ёж, птица гордая. Ёжика трахнуть нельзя ни хрена. Мне эта ваша общественная нагрузка без надобности. Я тебя не трогаю, и ты меня не трогай! Понятно объясняю?

Замахали мыши лапками, задёргали усами и пищат:

— Ёжик, ты не думай, мы не нахлебницы, у нас всё по честному. Может, тебе тоже надо чего? Зёрнышек можем принести.

— Тьфу на вас с вашей углеводной диетой, — ворчит ёжик, — вот червячка я бы заморил.

Тут мыши сбились в кучку, пошушукались, хвостиками пошерудили, а потом разворачиваются и торжественно объявляют:

— Ёжик! Будут тебе червячки! И кузнечики, и прочие всякие мухи. Мы такое не едим, но для тебя добудем. А ты не давай нас в обиду. По рукам?

Ёжик и сам не дурак был закусить мышкой при случае, но тут задумался: всё, больше никакой утомительной ночной охоты, еда с доставкой на дом, это сколько же досуга освободится!

— По рукам, — говорит.

И вот, вышел как-то лис помышковать. Нашёл норку, мышами пахнет, обрадовался, сейчас, думает, я её разрою. А оттуда ёжик иголки навострил, да как наподдаст!

Затявкал лис: нос болит, лапы болят, и не сделаешь ничего. Потявкал-потявкал, да и похромал искать себе добычу попроще, побеззащитнее. А мыши остались с ёжиком жить-поживать, да добра наживать.


И это конец сказки, но дальше начинается история. Слухом лес полнится, и стали другие зверюшки тоже помогать друг дружке в защите от хищников. Прежде, бывало, прятались или разбегались, хищник одного себе на обед добудет, и тем успокоится. А теперь перестали им спускать с рук подобный разбой.

Одни хищники сбежали навсегда из леса, другие как-то приспособились и перешли на более скромную диету. Одно потянулось за другим: частная собственность, да разделение труда, да свобода торговли, да доктрина сдерживания. Жить вместе стало удобно, выгодно и безопасно. Вот так постепенно мы и построили наш Зверополис.

Пара лекций по крипте

Екатерина Шульман в своей передаче вводит различие между новостями, то есть тем, что привлекает внимание, и событиями, то есть тем, что имеет последствия. Вот, например, когда я анонсировала дебаты Литреева и Милова, это была новость, а дебаты так и не состоялись, потому что Навальный вернулся в Россию, и всем стало не до мелочей.

Несколько позже я анонсировала дуплет из лекций Алексея Нефедова и Александра Котова в рамках уральского либертарианского лектория. Трансляции лекций в день проведения не было, и я вскоре благополучно о них забыла. Но это событие имело последствия: спустя изрядное время на канале либертарианцев Урала тихонько выложили записи лекций, и я наконец-то их посмотрела.

1. Алексей Нефедов. Биткоин и теория денег.

В лекции сперва было разобрано, для чего в человеческих коллективах вообще появляются деньги, какую функцию они несут, какие деньги получают более широкое распространение, а какие держатся только на государственном принуждении. Дальше коротко описывалось, как спроектирован биткоин, и почему эта конструкция обеспечивает его широкое распространение и рост цены. Наконец, объяснялось, почему биткоин так и не стал собственно деньгами, а превратился вместо этого в защитный финансовый актив.

Там, где про экономику, мне было достаточно понятно и интересно. Там, где про технологии, я не сильно вникала, стараясь не пугаться фраз типа «квантовая суперпозиция». Узнала отдельные новые для меня детали, вроде того, каким образом происходит изменение правил работы сети биткоина, или как на базе модели stock-to-flow был построен прогноз цены.

Мне показалось, что имело смысл несколько шире раскрыть тему альткоинов, но Алексей биткоин-максималист и, видимо, считает, что если о них не говорить, то они сами уйдут.

2. Александр Котов. Технологические решения социальных проблем.

Я надеялась услышать в лекции готовые рецепты, но она оказалась скорее философской, чем практической. Интересно, что Александр полагает, будто действия государства не являются причиной таких проблем, как, скажем, цензура в соцсетях, а это чисто социальные проблемы. Мне кажется, что всё-таки в отсутствие государства эти проблемы как минимум были бы менее острыми, потому что попытки затыкания ртов оппонентам связаны именно с задачей политического доминирования, а это всё-таки государственный феномен. Тем не менее, в лекции прозвучало несколько интересных рецептов, например, по модерации в крупных соцсетях, которая бы существенно снизила социальное напряжение — через подписку на рейтинговые агентства, которые бы действовали независимо от администрации соцсети, а оказывали услуги непосредственно её клиентам.

Лекция оказалась достаточно отрезвляющей, мне стало гораздо понятнее, с чем связано столь низкое проникновение в массы распределённых соцсетей, и теперь я уже совершенно не уверена, что сама хочу с этим заморачиваться — по крайней мере, до тех пор, пока централизованные решения обеспечивают хоть какое-то пространство манёвра.

Под занавес Александр продемонстрировал, как работает аппаратный кошелёк, это было любопытно, но не очень понятно, однако видно, что это достаточно параноидальная железка, которая вряд ли позволит пользователю потерять свои деньги слишком уж глупым образом. У меня, увы, не столько денег, чтобы так сильно угорать по безопасности, но посмотреть было интересно.

Анонимность в сети, рецепты от Libertarian Band

Libertarian Band выпустили второй ролик из цикла про агоризм, а поскольку я теперь не участвую в производстве, то мне самой ужасно интересно, что они в очередной раз запилят.

Запилено про методы обеспечения анонимности. Судя по обстоятельности изложения, консультантом выступил Битарх. Набор рецептов выглядит ещё суровее, чем в световском ролике на аналогичную тему.

На мой взгляд, ролик выглядит чем-то вроде схемы «как собрать бронежилет пятого класса защиты», с намёком на то, что реальные пацаны вообще-то собирают танк, но и так сойдёт для начала. То есть понятно, что при желании можно прямо очень круто обезопаситься, но не очень понятно, как в этом гулять по городу. Может быть, стоило бы немного иначе структурировать материал: вот такие могут быть классы угроз, и вот такие для каждой угрозы есть рекомендуемые защиты, чем чревато пренебрежение рекомендациями, и какова вероятность огрестись.

В этом плане Светов чисто сценарно поступил более грамотно, поскольку рассказывал не про абстрактную анонимность в сети, а привязался к конкретному кейсу с чеченцем, навалявшим космонавтам на митинге. Может быть, и в данном случае имело смысл привязаться к кейсу всё того же Битарха. Мол, хотите не стесняться в выражениях, общаясь вконтакте, и чтобы вам ничего за это не было — вот вам набор инструментов для удовлетворения этой насущной потребности.

Вот так вот, стоило взглянуть на материал любимого канала со стороны — и вместо рекламы получается критический обзор.