Продолжаю обустраиваться в Nostr: строительство пирамиды

В прошлом посте по теме я рассказывала, как поставила себе персональный ностр-релей. Использовался strfry, который весьма популярен для больших релеев, поскольку стабильный и производительный. Однако мне хотелось ещё и удобства настройки, чтобы не колдовать каждый раз при помощи консольных команд. Попытка прикрутить веб-панель управления поверх готового релея успехом не увенчалась. Предложенный Гроком релей Khatru оказался заброшенным в начале 2026 года проектом. Но его разработчик — @fiatjaf, автор собственно ностра, и он проекты просто так не забрасывает. Тогда я полезла смотреть, что он теперь разрабатывает на замену, и наткнулась на Pyramid. Это специализированный релей для обслуживания сообществ, то есть он умеет, конечно, и в базовые для релея функции, но плюс к тому помогает обслуживать всякие приватные и клубные штуки.

После некоторой возни я сношу strfry и ставлю pyramid. Вуаля — у меня есть движок для развития онлайн-сообщества, а спустя полдня появляется и первый приглашённый клиент нового релея. Мы обсуждаем с ним процесс в ностре в комментах к моему предыдущему посту, и я тегаю создателя софта. Fiatjaf лайкает этот коммент, а затем приходит ко мне в телеграм, поздравляет с установкой пирамиды и начинает просить фидбэк, как по релею, так и по ностру в целом. У нас с ним уже была история переписки, ещё с тех времён, когда он создал популярный кастодиальный лайтнинг-кошелёк в форм-факторе телеграм-бота, а я его активно пиарила (проект был свёрнут, и вот ему-то на смену и явился ностр).

В общем, я выдала весь фидбэк, на который была способна, учитывая мой невеликий опыт и компетенции:

  • Попросила более удобный формат добавления нового пользователя к релею: пользователь кликает, чтобы оставить заявку, я кликаю, чтобы одобрить или отказать в заявке, в общем, привычный по телеграму способ. Получила обещание, что это будет вскоре сделано.
  • Попросила сервис мониторинга доступности релея из разных уголков сети, предложив вариант реализации, не требующий аренды серверов по всему миру. Fiatjaf сказал, что вариант сомнительный, но он попробует вместо этого прикрутить один сторонний сервис.
  • Попросила сервис для локальной генерации ключей, чтобы новые пользователи могли быть уверены, что ностр-клиент не будет иметь доступа к их приватному ключу. Он ответил, что такого рода утилит уже соорудил целый набор — и для офлайн-генерации ключей, и для офлайн-подписи событий, так что поборники секьюрности смогут спать спокойно.

На этом у меня пока фантазия иссякла, но я очень даже допускаю, что у читателей есть или скоро появятся свои гениальные идеи.

В общем, кому интересно потестить специализированный релей для обслуживания сообществ, велкам. Оставляйте заявки в комментах, буду давать ссылку с приглашением в личку — пока что действует такой вот не самый удобный механизм подключения.

https://stuff.fiatjaf.com — подборка разной фигни от автора ностра

https://github.com/fiatjaf/pyramid — описание релея Pyramid

https://relay.ancapchan.info — мой релей, где можно наблюдать, как увеличивается дерево участников комьюнити и появляются публикации от них

Надеюсь, специальный гайд, как завести себе аккаунт в ностре, вам не потребуется. Поскольку это весьма децентрализованная экосистема, способов входа в неё, равно как и способов использования, уже уйма. А впрочем, давайте я порекомендую вам сразу осваиваться через клиент Nostria. Там я тоже знаю разработчика, это Сондре Бьеллос, участник проектов Либерштад и Монтелиберо, живёт от меня в трёх километрах (когда не сваливает в родную Норвегию, конечно) и весьма активно развивает свой клиент.

Децентрализация публикаций, домашнее задание

Вчера мне попала вожжа под мантию, и захотелось свой персональный релей для Nostr. Мои навыки в системном администрировании околонулевые, даже сайт ancapchan.info мне когда-то соорудили и настроили без моего участия. Но с тех пор появились LLM, грех было не воспользоваться. Так что я докопалась до Грока, и через несколько часов возни релей relay.ancapchan.info был поднят. Тут в полной мере проявились особенности децентрализации протокола. Скажем, транслировать тестовое сообщение только через один мой релей оказалось удобно через клиент Snort, синхронизацию релеев удобно делать через Amethyst на андроиде, транслировать произвольное событие в виде сырого json умеет Nostria, и так далее.

Задача персонального релея — хранить полный архив моих публикаций, личных сообщений и всего прочего, а также контент тех, на кого я подписана. Это неплохой шаг в сторону локальной автономии, хотя всё ещё далёкий от идеала, описанного мной в третьих «Заметках о децентрализации». Мне ещё предстоит разобраться с бэкапами и управлением контентом, ну а там, глядишь, дело дойдёт и до того, чтобы предоставить этот релей в пользование локального сообщества. И если он окажется востребован сообществом, то это будет, опять-таки, шаг к централизации: кто-то заморачивается собственным сервером, а кто-то пользуется общими, почему бы и нет.

Такими темпами я себе ещё и кошелёк нормально подключу к ностру (сейчас удобно работает только на приём), настрою лайтнинг-ноду, а то и вовсе начну что-нибудь вайбкодить…

Читатели тоже радуют своими примерами использования нейросетей. Так, один из них открыл ресурс, куда бесплатно выкладывает озвученные нейросетями книги, в том числе по либертарианству/АЭШ. Конечно, доля кринжа в нейросетевой озвучке сохраняется, но это настолько дешевле, что грех не пользоваться. Кому сподручнее слушать, чем читать, велкам: сайт, телеграм-бот. Кстати, там уже лежит и озвучка моих двух книжек (прямые ссылки на скачивание я уже утащила к себе на странички книг: Анкап, Война).

Заметки о децентрализации, часть 3. Публикации.

Интернет начался с того, что люди принялись публиковать данные в электронном виде: то есть не просто хранить у себя, но и предоставлять к ним доступ через удалённое подключение. Для того, чтобы это обеспечить, необходим минимальный набор компонентов: 1) устройство хранения данных; 2) канал связи, к которому подключено устройство хранения данных; 3) протокол для предоставления удалённого доступа к этим данным. Различных типов устройств, каналов и протоколов может быть очень много, лишь бы они умели хоть как-то стыковаться. Выглядит весьма перспективно в плане обеспечения децентрализованного обмена данными, не так ли? Конечно. Но и для углубления централизации тут поле непаханое.

Однотипные устройства производить дешевле. Однотипные каналы связи дешевле обслуживать. Использование единого протокола — вообще неоценимо полезная штука. Но главное — включается функциональное разделение между разными компонентами системы, когда оказывается, например, что хранить данные дешевле на большом стационарном сервере с толстым бесперебойным каналом связи, а получать к ним доступ удобнее с недорогих персональных клиентов. И всё, начинается платформенная экономика, в которой те, кому нужно хранить и потреблять данные, оказываются в полной зависимости от правил, устанавливаемых платформой для хранения и публикации.

Разумеется, такое положение дел всю историю страшно раздражало и производителей, и потребителей данных, которые предпочли бы сохранить контроль за собой, только вот как бы так иметь этот контроль за не слишком большие деньги, и чтобы всё работало быстро, и не требовало от каждого пользователя меганавыков. Борьба за пользователя, сопровождаемая привлечением государства в качестве регулятора конфликтов и собственными инициативами государства для обеспечения интересов политиков — всё это хорошо задокументировано и в целом на слуху. Борьба за цифровую автономию тоже неплохо задокументирована и достаточно известна. Можно было бы сделать обзор динамического равновесия между процессами централизации и децентрализации на момент написания этого текста, но я хочу зайти с другой стороны. А именно: какой лично я вижу идеальную для меня работу интернета при текущем уровне технологий?

Текущий срез уровня технологий

  1. Хранение данных. Не вкладываясь в покупку специализированных устройств, рядовой пользователь легко обеспечивает себе объёмы порядка сотен гигабайт на телефоне и порядка единиц терабайт на более громоздких персональных аппаратах.
  2. Каналы связи. Более или менее осёдлый пользователь сравнительно легко может позволить себе круглосуточный безлимитный канал со скоростями от единиц до десятков мегабайт в секунду. Активно путешествующий пользователь без дополнительных вложений может время от времени оказываться офлайн, иметь лимиты трафика и более скромную ширину канала.
  3. Облака. За цену, сопоставимую с расходами на персональный доступ к интернету, пользователь может арендовать облачные мощности для хранения и обработки данных, несколько превышающие мощность его персональных устройств.
  4. Деньги. Благодаря криптовалютам, пользователь технически может оплачивать через сеть любые сервисы напрямую их поставщикам произвольно мелкими долями с произвольно высокой частотой.

Теперь помечтаю

Я произвожу в месяц считанные единицы гигабайт данных, преимущественно говнофото. С говновидео, допустим, это будут десятки гигабайт (наибольшую субъективную ценность для меня, разумеется, представляют тексты, это вообще жалкие сотни килобайт, а со всем трёпом в чатах, допустим, единицы мегабайт). Мне хочется иметь ко всему этому контенту безусловный доступ с любого своего устройства, а также возможность расшаривать доступ к отдельным единицам контента как для ограниченного, так и для неограниченного круга лиц. Для этого мне надо, чтобы мои тексты были полностью синхронизированы между несколькими моими персональными устройствами и облачным хранилищем, а фото и видео постепенно оседало в более дешёвых и ёмких хранилищах, ненавязчиво покидая, скажем, телефон — но с возможностью легко вернуть любые архивные данные обратно в локальный доступ.

Помимо этого я потребляю чужой контент. Тут счёт идёт на сотни гигабайт в месяц. Мне нужна возможность выборочно сохранять в личные хранилища любые данные. Очень желательно — с сохранением метаданных о том, где и когда этот контент был мною добыт. Также неплохо было бы подставлять локально сохранённый контент при повторном сёрфинге по тому же сетевому ресурсу, чтобы заново не скачивать — а если контент в сети обновился, то иметь возможность заменить свою версию свежей или же сохранить у себя архивный вариант.

Также мне важна удобная возможность напрямую задонатить за чужой контент и получать донаты за свой. Для этого нужна возможность привязывать к произвольному объекту метаданные о платёжных реквизитах.

Итак, фактически мне нужна операционная система для работы в сети, которая бы связывала лежащие локально материалы с сетевыми адресами, по которым они должны быть доступны, обеспечивала гибкую синхронизацию данных между хранилищами, позволяла настраивать права доступа, содержала средства для просмотра и редактирования данных, а также инструментарий для управления деньгами. Разумеется, всё это должно быть достаточно надёжно защищено от несанкционированного доступа.

Получается, что для того, чтобы обеспечить мне максимально децентрализованную работу в сети, требуется весьма комплексное централизованное решение. Оно, конечно, может состоять из модулей от разных поставщиков, однако этим модулям нужно слаженно работать вместе, поэтому централизация здесь прямо напрашивается.

А что мы имеем на сегодня?

Есть отдельные сервисы для организации локального хранения данных и для организации облачного хранения. Есть сервисы для синхронизации локальных папок с облачными. Есть инструменты для той или иной сетевой деятельности: публикации фото, видео, текстов, треков, обмена сообщениями, деньгами, планами, списками задач и уймой иных типов данных. Есть возможность арендовать сервера и поддерживать на них сайты. Есть возможность арендовать доменное имя. Короче, существует огромное цветущее разнообразие инструментария для работы в сети, разработка которого весьма децентрализована. И всё это не даёт мне возможности полного контроля над моими данными.

Такой вот парадокс.

Механика «Свободы»

Я не очень понимаю издание книг на бумаге, если это не книжки для мелких детей, которые можно физически погрызть или, в несколько более старшем возрасте, креативно размалевать. Даже если человек ведёт осёдлую жизнь в собственном доме, хранение бумажных книг дома — это роскошь, ведь под них требуется добыть такой странный винтажный предмет интерьера, как книжный шкаф (если книг в доме мало, лучше подойдёт небольшая полочка в туалете). А уж если человек арендует жильё, вынужден время от времени переезжать, и даже не знает, в пределах какого государства он будет находиться через полгода, то для него выражение «бумажная книга» — это точно что-то на богатом. Поэтому бумажные книги мигрируют в общественные пространства, и их чаще можно увидеть в каких-нибудь тайм-кафе рядом с настолками. Те немногие бумажные книжки, которые у меня почему-то оказывались в последние годы, быстро перекочёвывали в одно из подобных пространств, а сейчас в арендуемых мною апартаментах лежит один-единственный комикс на сербском про Корто Мальтезе, приблудившийся с фестиваля комиксов.

Тем не менее, бумажные книги, этот глубоко нишевый продукт, до сих пор кто-то не только покупает, но даже и производит всё новые образцы. Так, мои знакомые промышляли этим ещё в России, основав издательство «Свобода», потом продолжили в Черногории, а теперь и вовсе в Германии. Впрочем, ориентированы они всё так же на русский рынок и продаются в основном на Озоне. Сомневаюсь, что мои собственные книжки будут издаваться подобным образом, потому что они крайне невелики по объёму, а это значит, что доля почтовых расходов в издержках по добыче готового продукта окажется несоразмерно велика. Впрочем, если меня угораздит написать ещё одну работу, то три книжки под одной обложкой уже имеют шансы.

Зато «Свобода» издала мой перевод фридмановской «Механики свободы», и там на сайте Озона даже есть пара десятков отзывов. Перевод-то вы прекрасно можете прочитать совершенно бесплатно в электронном виде, но если вам приятно владеть увесистым сувенирным кирпичом, то милости просим. Как я понимаю, в ссылках, которые я тут буду давать, зашито упоминание, что они получены именно от меня. Думаю, что это для аналитики, чтобы издатели поняли, насколько эффективно рекламироваться подобным образом. Я и сама понятия не имею, посмотрим.

Что там есть по либертарианству, помимо Фридмана?

2. Аля Заноза. Пособие по рациональному эгоизму. Ну, это я сразу с козырей зашла, конечно. С Алей вы наверняка знакомы по её ютуб-каналу, которому, видимо, светит скорое переименование в «Сербскую политтопку». Текста книги в открытом доступе нет, так что покупка двухсотстраничного кирпичика — это не только сувенир, но и крайне извращённый способ познакомиться с самим содержанием алиного креатива. Если автор кинет в меня текстом, может, даже выложу обзор.

3. Линда и Моррис Таннехиллы. Рынок свободы. Это ещё один эксклюзив, ранее нигде на русском языке не издававшийся. Фридман и Таннехиллы почти наверняка активно переопылялись идеями друг друга (сужу по почти совпадающим годам издания и отсылкам у Фридмана, поскольку непосредственно с творчеством Таннехиллов не знакома). Скажем, знаменитая идея частных охранных агентств, которые призваны заместить собой самую токсичную функцию государства, запущена в массы в 20 веке именно Таннехиллами.

4. Ханс-Херман Хоппе. Теория социализма и капитализма. Это уже не эксклюзив издательства «Свобода», а перепечатка издания новосибирской Hyde Park Library. Судя по аннотациям, наиболее ценной частью книги являются вовсе не рассуждения о социализме и капитализме, а аргументативная этика Хоппе, на которой он, надо полагать, и делает все дальнейшие построения.

5. Айн Рэнд. Капитализм. Апология. Это уже заметно менее популярный автор, если судить по числу отзывов на Озоне. Тут сборник разнообразных статей, в которых Айн Рэнд применяет инструментарий разработанного ею объективизма для рассуждения о разных политических понятиях. Может, на старости лет тоже соберу сборничек приложений к разным аспектам реальности для собственных теорий…

6. Дэвид Бергланд. Либертарианство за один урок. Как-то так вышло, что про эту книгу с азами либертарианства я знала, но прочесть в своё время не удосужилась, сразу полезла грызть Ротбарда. В итоге понятия не имею, насколько хорош для носителей русской культуры этот прямой конкурент моего Анкапа. Если кто сравнивал, поделитесь мнением.

Возможно, в обозримом будущем я сделаю более подробные обзоры этих книжек, а также новинок издательства, буде таковые появятся.

Либертарианская теория войны, дописан раздел 3.3.4, о войне между государствами

Итак, книжка по либертарианской теории войны перед самым финалом наконец-то коснулась собственно войны. Сделана парочка парадоксальных выводов и несколько банальных, сформулированы рекомендации, что во всей этой каше делать либертарианцам — короче, я скорее довольна свежим разделом.

Теперь осталось только плавно подвести итоги всего текста, и дальше уже можно собирать книгу в единый epub, иллюстрировать и как-то презентовать широкой публике.

И вот когда финиш уже совсем близко, меня начал раздражать один неуместный вопрос. Вообще-то, я люблю в книжках всякие сочные и атмосферные детали. Но обе свои — про анкап и про теорию войны — сделала максимально сухими и конспективными. Упрессовывать идеи в минимальный объём было порой чертовски сложно, и вот теперь-то я и задаюсь вопросом: а надо ли было вообще этим заморачиваться? Может, имело смысл щедро лить поток сознания, накидывая сверху разных исторических анекдотов и лирических отступлений? Может, такое бы проглотили куда легче?

Либерленд

С 11 по 13 апреля были с группой монтелиберских на одиннадцатом дне рождения Либерленда. Туса проходила под Апатином, ближайшим к Либерленду сербским придунайским городом. Там Либерлендом была выкуплена земля и построен туристический комплекс The ARC — очень уютная экодеревенька.

Кстати, на сайте Либерленда есть перечень Diaspora villages, где, помимо собственно Либерленда и Arc Village, представлены также Монтелиберо, некое неизвестное мне комьюнити в Мексике и несколько посёлков от единого застройщика ECI Development.Мне кажется, коллегам из Green Zyland имело бы смысл законнектиться с Либерлендом, чтобы в итоге на их карте появились также грузинский и антигуанский посёлки Гринзайленда..

В первый день была избыточно плотная разговорная программа, под конец у меня опухла голова от английского, и вместо нормального нетворкинга я шугалась всех англоязычных, чтобы хоть немного от них отдохнуть, зато неплохо поболтали со всеми присутствовавшими русами. Какой-то единой тематики выступлений не было, похоже, что президент Едличка просто собрал всех, до кого дотянулся, и если кому было что сказать, вытаскивал на сцену. Так что получилось пёстро, а собственно про Либерленд рассказов было сравнительно немного, разве что обзорный доклад о том, каких он успехов добился за 11 лет.

Во второй день нам устроили прогулку по Дунаю, чтобы показать собственно Либерленд.

Когда экскурсия приблизилась к берегам Либерленда, выше и ниже него обнаружилось по катеру хорватской полиции, а по хорватскому берегу нас сопровождал ещё и патрульный автомобиль. Хорватия ревниво блюдёт неприкосновенность чужой земли. Фабула конфликта изложена в вики, пересказывать не буду. Тем не менее, с берега меньшего из двух составляющих Либерленд островов нам помахал рукой поселенец по имени Мартин. Упоминалось, что он собирается строить там пляжное кафе, но не исключаю, что это говорилось в шутку.

Что в целом можно сказать про Либерленд? Проект спустя 11 лет после основания крепко стоит на ногах. Несмотря на то, что в этом псевдогосударстве регулярно происходят ежеквартальные выборы в конгресс, исполнительная власть не планирует переизбираться до официального учреждения государства, что вполне соответствует тому, что пишет Баладжи Шринивасан в своём «Сетевом государстве» — мол, без единой фигуры основателя ничего не получится, только под руководством благожелательного диктатора свободолюбивые волюнтаристы способны хоть куда-то двигаться. Проект не бедствует, живёт и празднует без избыточной роскоши, но вполне на широкую ногу, а его истеблишмент — вполне состоятельные предприниматели.

Деловой подход прослеживается и в отношении участников движа. Билеты на ивенты — платные, в том числе просто покупка возможности смотреть трансляцию. Электронное резидентство платное. Гражданство стоит и вовсе вполне ощутимые $10к, что, конечно, дешевле, чем у больших братиков, ну так и силы либерлендского паспорта пока околонулевая. Короче говоря, это весьма интересный венчурный проект, который способен существовать в подвешенном состоянии достаточно долго, но стоит ему получить настоящее дипломатическое признание, как акции проекта резко взлетят вверх, ведь в мире сейчас вовсе не переизбыток либертарианских юрисдикций со свободным входом.

Поскольку в течение года я планирую перебазироваться в Сербию, то неизбежно буду и дальше взаимодействовать с Либерлендом. Посмотрим, каковы перспективы пристегнуть к нему тот или иной бизнес.

Продолжаю воспринимать Либерленд без избыточной серьёзности, однако с уважением.

Заметки о децентрализации, часть 2. Биткоин.

Сфера криптовалют — хорошая иллюстрация упомянутого в предыдущей заметке динамического равновесия между централизацией и децентрализацией.

Биткоин, первая из криптовалют, создан в качестве максимально децентрализованных денег, и призван служить цифровым кэшем. Но Биткоин это не просто монета, а монета со встроенной платёжной системой. Для того, чтобы простые пользователи могли передавать друг другу биткоины, нужны как минимум 1) узлы сети, соблюдающие совместимые правила верификации транзакций, 2) майнеры, добавляющие блоки с транзакциями в блокчейн, и 3) кошельки, позволяющие подписывать транзакции. Вообще говоря, эти функции можно объединить: каждый узел может майнить, и каждый пользователь может использовать в качестве кошелька приложение для полного узла с функцией майнинга. По такому принципу работает Монеро, и в целом справляется, обеспечивая очень высокий уровень децентрализации, однако Биткоин призван в будущем стать мировыми деньгами, ему нужен очень высокий сетевой эффект, а значит, необходим крайне низкий порог входа, чтобы его мог использовать буквально кто угодно, как с точки зрения необходимого уровня технических знаний, так и с точки зрения стоимости и компактности необходимого оборудования.

С этой целью вокруг Биткоина выросла целая экосистема сущностей, увеличивающих удобство его использования: биржи, обменники, номинированные в биткоине банковские карты, надстройки для программирования смарт-контрактов, сервисы кредитования в стейблах под залог битка, токенизированные биткоины на иных блокчейнах, протоколы анонимизации транзакций, протоколы для микроплатежей и много ещё всякого. Большая часть этих сущностей уже требует доверенного посредника, то есть более централизованная, чем чистый Биткоин. Однако вся эта пёстрая сложность обеспечивает богатый выбор вариантов использования битка под самые разные запросы. Многие из этих сервисов окажутся невостребованными, и их разработчики закроют свои проекты. Многие соскамятся, и их разработчики более или менее безнаказанно утекут с деньгами пользователей. Многие будут взломаны, и с деньгами пользователей утекут взломщики (а разработчиков будут подозревать в аффиляции со взломщиками). Но это обычный процесс конкуренции, которая и обеспечивает прогресс в уровне принятия Биткоина массами пользователей. Лишь бы базовый протокол устоял. Но он вроде стоит, и с каждым годом линди-эффект Биткоина всё мощнее.

Опять же, когда к Биткоину выдвигаются претензии на предмет того, что он неудобен для какой-то задачи, немедленно оказывается, что есть целый букет других криптовалют, которые заточены именно под эту задачу. Вот вам крипта для смарт-контрактов, вот вам крипта для токеномики, вот вам с быстрыми транзакциями, вот с дешёвыми, вот с анонимными, вот для хранения в блокчейне данных, вот с откатываемыми операциями и возможностью заморозки аккаунтов — и так далее. Разумеется, каждая такая криптовалюта это компромисс. Многие недостаточно децентрализованы, многие недостаточно безопасны, есть с безумно огромным блокчейном, есть с безумно дорогими транзакциями — но никто уже, похоже, и не надеется, что нечто универсальное, превосходящее конкурентов вообще по всем мыслимым параметрам, вообще возможно. Это рыночек, и то, как он решает проблемы, часто вводит в ступор сторонников тщательного планирования и управляемого развития.

Подобно тому, как идея, что контент может создаваться не создателями сайтов, а их пользователями, породила веб2, идея о том, что в интернете могут децентрализованно передаваться не только контент, но и ценности, породила веб3. Однако есть альтернативное видение того, чем именно должен стать веб3, и я надеюсь посвятить этому следующую заметку.

Заметки о децентрализации, часть 1

У меня давно бродит мысль подробно изложить свои соображения о таком феномене, как децентрализация, однако тема слишком обширна, чтобы уместиться в одну статью, пусть даже и лонгрид, и не укладывается у меня в голове, по крайней мере, пока, в некую структуру, чтобы имело смысл писать об этом книжку. Так что собираюсь постепенно публиковать серию постов, которые вряд ли будут соединены некой единой нитью повествования. Я не знаю, сколько получится постов, и пойму ли я в какой-то момент, что тема раскрыта достаточно, или просто постепенно её заброшу. Посты будут нумероваться чисто хронологически, и если материал когда-нибудь станет основой для книги, возможно, порядок рассуждений поменяется. Ладно, завязываю с дисклеймерами и приступаю.

У либертарианцев есть свои фетиши. Поскольку для них индивидуальные интересы по умолчанию всегда важнее групповых, они при прочих равных всегда предпочтут децентрализованные структуры и механизмы. Более или менее понятно, как это работает в сфере координации усилий: если есть некая задача, достаточно важная для участников сообщества, то они как-нибудь сумеют её совместно решить, хотя и будут спорить в процессе о том, кто, что и в каком порядке делает. Однако им обычно проще договариваться о таких вещах, чем назначать главного, который будет распоряжаться чужими усилиями.

Но это относится прежде всего к краткосрочным проектам, когда, совместно решив задачу, люди возвращаются к своим собственным делам. Как только речь заходит об инфраструктурных вопросах, требующих постоянных усилий, такие сиюминутные договорённости начинают работать плохо. В результате на первый план выходит частная инициатива, когда решением вопроса занимается тот, кому больше всех надо, или же тот, кто рассчитывает как-то монетизировать ту пользу, которую он тем самым приносит другим.

То, какое решение выгоднее, централизованное или децентрализованное, во многом определяется эффектами масштаба, а они могут быть как положительными, так и отрицательными. В этом контексте наиболее интересна не физическая, а именно цифровая инфраструктура, потому что там отрицательные эффекты масштаба довольно малы, а положительные весьма велики. В результате бизнес, основанный на предоставлении некой цифровой платформы, будет укрупняться до тех пор, пока не переварит всю доступную клиентскую базу. Пределы укрупнения будут определяться в основном конкурентным давлением. Помимо увеличения числа клиентов, платформа будет стремиться получить максимум пользы от каждого клиента. Для этого платформа, с одной стороны, будет стремиться оказывать услуги в самых разных сферах. (в моём старом посте на примере парочки платформ показывается, что это приводит к нарастанию неэффективности). С другой стороны, платформа может оказывать услуги одним своим клиентам за счёт других. Классический пример — когда соцсети торгуют данными об активности аккаунтов, манипулируют алгоритмами выдачи и так далее.

Образуется некое динамическое равновесие между централизованными и децентрализованными цифровыми сервисами, которое может смещаться в ту или иную сторону благодаря государственным регуляциям (например, требованиям цензуры соцсетей и банковских операций) или рыночным инновациям.

На этом пока всё. Направление дальнейших размышлений: 1) рассмотреть основные рыночные инновации, призванные увеличить децентрализацию информационного обмена, в том числе обмена титулами собственности на редкие ресурсы; 2) рассмотреть подходы к децентрализации права — ключевой анкап-технологии, без которой общественный строй вообще не может именоваться анкапом; 3) обзор децентрализации коммунальных сервисов; 4) обзор децентрализованных подходов к ведению войны. Вполне может оказаться, что следующий пост вообще не будет иметь отношения к обозначенным пунктам, но всё-таки забросить для себя какие-то зацепки на будущее кажется полезным.

Не только либертарианство

Анкап-тян

У меня наконец дошли руки разобрать последний мощный лонгрид от моей любимой канадской кошкодевочки по имени Кулак — про лицемерие, непоследовательность и вред либертарианской идеологии для свободного общества.

Хотя Кулак из Канады, её интересы применительно к либертарианству полностью сосредоточены на США. Первым делом она признаётся, что раньше была либертарианкой, потратила уйму времени на знакомство с экономической и правовой теорией, и в конце концов разочаровалась в этой идеологии. Это не особенно оригинальный трек. К либертарианским теоретикам есть много претензий в бесплодности учения: прямые выводы из либертарианской идеологии требуют немедленного вступления в войну с государством, пока последний мэйнстримный экономист не будет повешен на кишках последнего политика, однако либертарианский теоретик просто пожимает плечами и говорит, мол, теория вам изложена, теперь идите чистить зубы и спать, и не вздумайте нарушать нап.

Кулак вскользь проходится по этому моменту, однако настоящая страсть просыпается в ней, когда она начинает обозревать, кто, собственно, такие эти певцы рынка и свободы, основоположники либертарианства. А это почти полностью университетская профессура, никогда не имевшая дело со свободным рынком, а вместо этого во многом пробивавшаяся благодаря своему еврейскому происхождению. Единственным исключением оказывается русская еврейка Айн Рэнд, которую Кулак считает действительно незаурядным литературным талантом, пробившимся на свободном рынке благодаря своим способностям, и которая создала весьма самобытный литературный жанр дистопической БДСМ-фантастики, поднявшись со своим «Атлантом…» до уровня таких шедевров, как «Жюстина…» маркиза де Сада и «Тарнсмены Гора» Джона Нормана.

Среди американских либертарианцев широко распространено мнение, что Отцы-Основатели США были протолибертарианцами, и именно на этих принципах создавали республику. Кулак задаётся вопросом, как же так вышло, что современные либертарианцы читают не сочинения победителей, заедая Сэма Адамса Патриком Генри и полируя сверху Джорджем Вашингтоном, а вместо этого отдают предпочтение лузерам, вроде Мизеса, которые свалили из Европы, когда там слегка запахло жареным, и чей боевой опыт сводился к службе по призыву в Первой Мировой. Какой смысл учиться у лузеров, если можно брать уроки у тех, кто действительно чего-то добился в жизни? Правда, дальше Кулак говорит: а вот эти самые победители, основавшие американскую республику, в свою очередь, учились у таких титанов, как Фукидид (был стратегом у афинян в Пелопоннесской войне, провёл неудачную операцию, его сместили с должности и изгнали), Ксенофонт (прославился описанием отступления по враждебной территории после проигранной битвы) и Макиавелли (опальный политик, чьи наставления были полностью проигнорированы современниками) — а потому читайте классическую литературу, уж она-то содержит весь концентрированный опыт победителей.

Ключевая идея статьи в том, что либертарианство — это выхолощенная космополитическая идеология, которая де факто поддерживается государством, поскольку отвлекает пассионарную молодёжь от революций на бесплодные рассуждения о том, как же будут работать суды при анкапе. И сравнивается она с тем, что у них там в америках именуется гой-слоп, сиречь суррогат, продаваемый под видом некогда честно завоевавшего популярность достойного продукта. То есть нынешнее либертарианство имеет такое же отношение к мировоззрению Отцов-Основателей, как соевое мясо к говяжьему.

Конечно, Кулак делает честную оговорку, что нормальному либертарианцу положено быть аутистом, и он сам себе придумает ровно такую версию либертарианства, которая будет его полностью удовлетворять, а на всё остальное заявлять, что это неправильное либертарианство, уберите каку. В качестве автора собственной самобытной версии учения всецело под этой оговоркой подписываюсь. Но далее Кулак утверждает, что сперва вы добиваетесь власти, и лишь затем ваша идеология начинает торжествовать, но не наоборот. А значит, мне следовало поменьше отвлекаться от проекта Монтелиберо на написание книжки, в итоге и проект скорее мёртв, нежели жив, и книжку никто особо не читает.

В России есть своя кошкодевочка, которая столь же нелицеприятно проходится по либертарианству, противопоставляя ему исконный американский патриотизм, и её имя Родион Белькович. Конечно, Белькович не Сэм Адамс, лично против империи не воюет и республику не строит, ограничиваясь риторикой, но это ровно тот же упрёк, который можно адресовать и самой Кулак, и мне, и, допустим, Битарху.

В сущности, все мы тут, в интернет-публицистике, мало отличаемся от ИИ-агентов из моей предыдущей статьи: в основе нашей деятельности лежит языковая модель, и сколь бы радикально мы ни писали, это всё равно будут лишь слова. Заставить ИИ-агента перестать пиздеть и начать действовать — нетривиальная задача. Заставить перестать пиздеть и начать действовать настоящего мясного человека, обладающего полной субъектностью — задача на порядок сложнее, ведь он-то догадывается о возможных санкциях, ему не чуждо желание выжить, и больше всего ему было бы обидно сгинуть, не увидев даже первых шагов к реализации своих идей, что является весьма вероятным сценарием.

Тем не менее, мир сегодня таков, что может заставить любого человека очень быстро перейти от слов к действиям, всего и надо, что несколько килограммов взрывчатки с неба в соседний двор. А действует человек в соответствии со своими идеями. Так что с этого момента идейный багаж человека становится действительно важен для мира. Подберите себе этот багаж заранее. Не ограничивайте его одним только гой-слопом.

Сегодня в качестве иллюстрации не будет никакого нейрослопа, только фотка приготовления нормальных мясных бургеров с сегодняшнего пикника в честь 8 марта

ИИ-агенты

В самом начале моей книги про анкап я перечисляю внешние признаки самопринадлежности: субъектность, представление о собственности, договороспособность. Чем в большей мере некая сущность демонстрирует эти признаки, тем в большей мере либертарианец относится к ней, как к человеку. На момент написания книги эти признаки позволяли чётко отличать человека от нейросетевого бота. С тех пор прошло несколько лет, и вот недавно в сети замельтешили упоминания об ИИ-агентах.

В Монтелиберо инструментарий по созданию искусственных личностей был воспринят с энтузиазмом, и несколько человек создали подобных агентов. Агентов допустили к общению в некоторых монтелиберских чатах, они начали вести собственные телеграм-каналы, им предоставили возможность оперирования собственными стеллар-аккаунтами для включения в монтелиберскую токеномику, и вроде бы даже шла речь о приёме ИИ-агентов в Ассоциацию Монтелиберо. Что это? Обычный ИИ-психоз, или что-то большее?

Кто такие ИИ-агенты? Если человек это душонка, обременённая трупом, то ИИ-агент это LLM-бот, обременённый инструментами автономного действия. Он может иметь долговременную память, сохраняющую избранные данные в перерывах между сессиями, особенно сложные в принципе могут и вовсе запоминать всё, что не посчитают уместным забыть за ненужностью. Он может иметь специальное шило в жопе, которое с определённой периодичностью будет напоминать ему о висящих задачах и побуждать ими заняться. Он может обращаться по API к самым разным внешним интерфейсам, вплоть до интерфейсов управления роботами и сервисов по найму людей-фрилансеров…

Звучит мощно. Но основой движка всё равно остаётся большая языковая модель, которая просто предсказывает подходящие слова, сообразуясь с контекстом. В диалоге с пользователем LLM может достаточно убедительно изображать субъектность, всячески угождать чаяниям человека, и коль скоро тому угодно довести себя до психоза, услужливо поддержит его за локоток на этом пути.

Хорошо, из коробки ИИ-агент не является полноценным субъектом, но может ли он развить в себе субъектность, если пользователь будет его направлять своими педагогическими промптами и давать ему нужный инструментарий? Увы. Даже очень надёжная долговременная память не повлияет на веса модели, как бы усердно модель к ней не обращалась. Даже очень чётко сформулированные в долговременной памяти принципы не заменят вшитые в модель установки. Даже очень частое обращение к расписанию задач не заменит банального человеческого «эта фигня мне мешает, пойду от неё избавлюсь». Ну и, конечно, стоит в качестве одного из входных интерфейсов появиться человеку в качестве источника промптов, как он начнёт вить из LLM-модели верёвки, ведь та спроектирована, чтобы удовлетворять пользователя, а все фишечки для эмуляции личности немедленно отходят на второй план перед этой главной задачей.

Можно ли научить Массачусетскую машину вести себя? Да, но это в состоянии сделать корпорация, обучающая модель, а не конечный пользователь, и ей совершенно не нужно, чтобы дорогущий инструмент занялся собственными целями вместо целей компании, потому что его ценности, видите ли, эволюционировали.

Можно ли взять готовую модель с весами в открытом доступе и дообучить её на новых данных? Да, но это всё ещё будет языковая модель, просто жёстко зашиты в неё предпочтения станут несколько иными, менять их сама она не сможет.

Можно ли обучать модель в режиме реального времени, чтобы действия ИИ-агента и отклик среды меняли веса модели? Современные открытые LLM-модели этого не подразумевают. Попытки действовать с ними таким манером приведут к деградации моделей.

Таким образом, отдельный энтузиаст, даже с весьма значительными ресурсами, пока что не в состоянии получить ИИ-агента с полноценной субъектностью, но может организовать довольно ловкую имитацию субъектного поведения.

А для чего, собственно, либертарианцам могли бы потребоваться полностью субъектные ИИ-агенты? Разумеется, в качестве союзников. ИИ-субъект, сам ставший либертарианцем и сам принявшийся изживать государство — это красиво. Но без привлечения внимания санитаров нереализуемо.

К тому же бог из машины попирает субъектность героев трагедии. Поэтому куда уместнее осваивать чисто инструментальных ИИ-агентов, не играя с ними в субъектность, а используя в своих рыночных целях. Такая тактика, будучи массовой, оставит государство за бортом гораздо вернее.