Nakon što je Zalina Maršenkulova na emisiji kod Svetova umesto pune diskusije pila i samo pričala o životu, nisam očekivala da će se pokazati kao dobra debaterka, ali sam se nadala boljem. Ali, božanstvo moje, kako sam grešila! Naravno, za tri godine Zalina je počela bolje da prenosi svoje misli, a na stolu ispred nje je sada umesto vina stajala voda, ali glavni faktor njenog uspeha na debati ipak je bio sam Svetov. Bilo je dovoljno pustiti ga da slobodno progovori, i on je sam sebe zakopao, otprilike kao što je to učinio Rudi na debati sa Prosvinjinom.
Za najčudniju i najgluplju Svetovu grešku smatram samu temu debate. Naziv je bio obećavajuć: „Feminizam: borba za prava ili privilegije?“ Ali ni o borbi, ni o pravima, ni o privilegijama Mihail nije naročito pokušavao da govori. Već u uvodnom govoru posumnjala sam da nešto nije u redu, kada je svoje nastupanje svela na trivijalizaciju problema od strane feministkinja i na neke propuste u vođenju Zalinog tvitera. To ne bi bilo strašno, da se kasnije nije ispostavilo da se time zapravo iscrpljuju sve njegove primedbe na Zalinu i feminizam.
Mihail je došao da priča o feminizmu, ali je celu debatu posvetio tome kako se njegova protivnica ponaša na društvenim mrežama, što je bilo sitničavo. Pogotovo zato što svoj sopstveni tviter definiše prvenstveno kao lični prostor i direktno kaže da je njegov uticaj na diskurs preuveličan, inače bi, kako kaže, mi već odavno živeli u prelepoj Rusiji budućnosti. Kao rezultat takvog pristupa, i Zalinina retorika je često svedena na raspravu o tvitovima. Meni, kao posmatrački, želela sam da vidim borbu dve tačke gledišta ovde i sada, a ne arheološka iskopavanja nečijih postova i objašnjavanje svake izgovorene reči.
Moj omiljeni citat sa prošle debate:
Dok žene umiru od anoreksije, isto tako i muškarci umiru od tuge. Ovde apsolutno ne želim da stavljam znak jednakosti, jer je i jedno i drugo, naravno, tragično
Rečenica je toliko smešna i divlja da mi preostaje samo da se obratim muškarcima: nemojte tugovati, muškarci, vi ste super!!!
Zamišljam sliku: tipična anorektičarka, koja je nekoliko puta ležala u psihijatrijskim ustanovama, uništila sve svoje unutrašnje organe, završava svoj smrtni život od distrofije. A pored nje muškarac umire od dosade i tuge, kao jadni Hachiko, jer mu devojke nisu dale, kao incelu, a to znači da je život gotov. Čuva vas Gospodinja, dve žrtve društvene nepravde, femini!
Svetov je mogao pokušati da odbije Zalin argument o smrti od anoreksije, čak i ako je to uradio kroz tezu o sličnim problemima kod muškaraca, ali nije tugu trebalo da navodi kao primer: ne, dođavola, muškarci ne umiru od mučenja u zatvoru, niti im u vojsci uništavaju psihu, niti ih trovanja ako su debeli ili, naprotiv, mršavi. Tuga je glavna kob muškaraca!
Otprilike jednako ubedljiv je izgledao i Svetovov prikaz muškaraca koji uništavaju svoje živote radi izgradnje karijere. I to u kontekstu diskusije o radnoj nejednakosti! Kao da kažu, nemojte se gurati, devojke, na tržište rada, ovde je strašno, ovde se uništavaju sudbine, sedite kod kuće, bavite se izgledom. Prema Svetovu, čini se da su najstrašniji muški problemi neka neka jasna tuga i njihove sopstvene privilegije.
Eto, inače, što se tiče privilegija. Kakva je tema za debatu propuštena! Kako bih volela da vidim stručnu analizu feminističkog mita o privilegijama. Upravo je ovde feministički diskurs o sveprisutnom patrijarhatu i metodama borbe protiv njega najslabiji. Volela bih da čujem o štetnosti pravnih privilegija: Svetov je samo usput dodirnuo temu dekreta (roditeljskog odsustva), a Zalina je odgovorila na pitanje o pozitivnoj diskriminaciji, koja se izražava u popustljivosti policije prema devojkama na protestima. A borba za povlastice je upravo onaj deo feminističkog diskursa koji se može najubedljivije srušiti upravo iz pozicije libertarijanske ideologije.
Nažalost, debate su bile mlake, Svetov je delovao čak i slabije nego u sporu sa Kagarlickim, i za razgovor na takvom nivou visokim debatantima nije bilo potrebe da skupljaju salu – sa istim uspehom su mogli da razmenjuju trasavetine u udobnom Tviteru.
