Спор о государственных границах

Михаил Светов выпустил новое видео, в котором в краткой форме сформулировал свои неоднократно повторяемые в лекциях мысли: открытые границы нарушают свободу ассоциации, мир без границ это мир, в котором некуда бежать, и прочий свой известный набор парадоксальных умозаключений. Но не успела я сформулировать, что же не так с его концепцией, как это сделала Вера Кичанова — тян, которая довольно долго сама была медийным лицом ЛПР, потом эмигрировала, и через некоторое время на освободившемся месте воцарился вернувшийся из-за границы Михаил Светов.

Таким образом, перед нами идеологическое противостояние двух медийных тяжеловесов, и уж, конечно, оно стоит внимания.

Вера отмечает два логических противоречия в ролике Михаила: во-первых, государство создаёт не открытые, а закрытые границы, открытые же границы существуют по умолчанию, без всякого государства; во-вторых, свобода ассоциации это в первую очередь всё-таки право ассоциироваться, а не отгораживаться, и закрытые границы нарушают это право.

В сущности, в дискуссии участвует несколько пониманий слова «границы». Во-первых, граница как линия, через которую перемещаются люди, товары и деньги. Во-вторых, граница, как линия, разграничивающая территории с разными порядками. Михаил пугает тем, что везде установятся единые порядки (мир, в котором некуда бежать) и ради этого призывает закрывать границы для перемещения людей (а меркантилисты вторят ему и предлагают заодно ограничить движение товаров и денег). Вера же предлагает полностью устранить границы первого типа, но ничего не имеет против вторых, потому что это и есть проявление свободы ассоциации.

Извините, если выразилась достаточно сложно, но и тема не самая тривиальная.

Вера и границы

А что же с возрастом согласия? Неужели все либертарианцы педофилы?

Анонимный вопрос

Возраст согласия — это просто произвольно взятый возраст, начиная с которого государство позволяет безнаказанно считать ответ «да» ответом «да», иначе говоря, это грубый и дорогой в обслуживании костыль здравого смысла. В отсутствие государства ничто не мешает человеку самостоятельно исходить из здравого смысла и самостоятельно взвешивать последствия своих действий.

Что касается ответа «нет», то либертарианство ни в каком возрасте не позволяет безнаказанно считать его ответом «да», что разрешает проблему насилия.

Вот возьму — и соглашусь!

А рисование граффити на государственной собственности — это покушение на собственность, или ты по определению имеешь право, так как платишь налоги?

Анонимный вопрос

Вы о чём вообще? То, чем призваны распоряжаться государственные чиновники, вообще не является собственностью. Это просто ничейный ресурс. Лучше всех понимали, что такое государственное, советские люди, которые изобрели формулу «ты здесь хозяин, а не гость — тащи с работы каждый гвоздь». Между прочим, именно эта тактика по отношению к государству и привела к тому, что оно закончилось, его буквально растащили по гвоздю, и только после этого у людей появилось некоторое количество ранее недоступной им собственности.

Так что граффити на ничейных стенах — это просто украшение за свой счёт пространства вокруг себя.

P.S. По итогам обсуждения ответа добавлю. Граффити на госучреждении это не покушение на собственность (госучреждение не находится в собственности), но это покушение на привилегию госчиновников безраздельно распоряжаться стенами здания.

Правда же, так лучше, чем оставить голую стену?

Владимир Золоторёв

Хочу порекомендовать одного клёвого дядьку, киевлянина Владимира Золоторёва. Это один из наиболее интересных русскоязычных теоретиков анкапа.

Как раз сегодня Владимир закончил свою долгую многосерийную публикацию о том, что такое государство и откуда оно берётся. Всенепременнейший мастрид!

Владимир Золоторёв — тот, что крупнее и без усов