Самое очевидное ограничение права распоряжаться собой — это такое, которое мешает другому распоряжаться собой, то есть насилие.
Две самопринадлежности столкнулись, и обе одновременно в полной мере проявиться никак не смогут. Такие коллизии можно разрешать самыми различными способами, и либертарианский способ — это лишь одно из возможных решений. В чём он состоит?
Либертарианцы руководствуются так называемым NAP (Non-Aggression Principle, что буквально переводится как “принцип неагрессии”, хотя по-русски смысл точнее передаётся выражением “принцип неинициации насилия”).
Формулируется этот принцип так: никто не имеет права на безнаказанную инициацию насилия. В ситуации, когда некто первым применил насилие в адрес другого (то есть выступил агрессором), либертарианец отказывает агрессору в праве избежать ответного насилия (то есть остаться безнаказанным). Именно на этом принципе основан институт реституции, о котором говорится в следующей главе.
Применение принципа неагрессии прослеживается в различных человеческих сообществах с глубокой древности, однако с одной важной оговоркой: этот принцип распространялся только на членов некоего локального сообщества. Таким образом человек делил весь мир на некий ближний круг людей, права которых он признавал и был готов отстаивать — и всех остальных, которых он мог даже считать не совсем людьми. Их язык непонятен, мотивы загадочны, можно ли с ними договориться, неясно, а коли так, то зачем как-то выделять их из прочей природы и наделять правами? Сторонники трайбализма, национализма, республиканизма и тому подобных идеологий до сих пор признают NAP именно в этой его исторически естественной форме. Либертарианцы обычно распространяют этот принцип на всё человечество, но выше мы уже оговаривали, что меж людьми нет полного согласия в том, кого именно считать человеком. Поэтому у разных людей, даже если все они либертарианцы, вряд ли будет полностью совпадающее мнение о том, кого включать в число правосубъектных личностей, на которых распространяется NAP.