Автор: Анкап-тян

Šta misliš o mitinzima 6. u mesecu?

Vredi li izlaziti na njih, ili neće dovesti ni do čega? Zašto niko ne širi informacije o njima i ne poziva na izlaske?

nvi us (pitanje je pratio donat u iznosu od 1 ANCAPCHAN)

Ako baš ukratko, izlaziti na mitinge u Rusiji se ne isplati, to je neracionalna potrošnja snage. Javni nastup protiv režima se danas u Rusiji smatra izdajom domovine i kažnjava se zatvorom do petnaest godina. Ali, kao što je poznato, ako te obese zbog krađe jagnjeta, ukradi odmah ovcu. Kampanja građanske neposlušnosti podrazumeva nimalo više od samog izlaska na trgove. Ona podrazumeva totalni sabotažu države.

Može se, kao što sam ranije predlagala, paliti vojni centri. To su slabo zaštićeni ciljevi koji sadrže mnoštvo papirnih ličnih dosijea regrutovanih. Njihovo uništavanje bi ozbiljno otežalo mobilizaciju. Može se, radeći kao sistrad u ovom ili onom državnom organu, brisati, kvariti ili puštati u javni pristup baze podataka i druge važne informacije, ostavljajući na ekranu vizitkartu Anonimusa, neka misle da su hakeri. Može se pljačkati bilo koja državna imovina do koje se može doći, a čak i ako uhvate, za krađu se dobija manja kazna nego za izdaju domovine. Mogu se upućivati pozivi sa prijavama o postavljanju bombi.

Može se i treba uživati u svim pričama o sličnoj sabotaži, i širiti glasine o tome najširem krugu ljudi. Ako vatnik dobija samo informacije o tome da spolja uvode sve nove sankcije, on se može ujediniti oko zastave. Ali, ako dobija konstantan tok glasina o tome da u Rusiji traje partizanski rat protiv režima, da je građaninu A probušena guma zbog slova Z, a građaninu B razbijeno lice, da se republička administracija okupila na tajnom sastanku o izlasku iz sastava Rusije – tada će mu moralni duh biti podriven mnogo efikasnije.

Nema smisla pričati pristalicima režima o tome da je rat osudio neki Čičvarkin. On je ionako izdajnik, šta se od njega može očekivati. Zato je korisno pričati da su rat osudili ljudi poput Abramoviča. Tipa, vidi kako postupaju pametni ljudi: sami su pobegli daleko i iskupavaju grehe pred zapadom. A sutra će tako postupati malo manje pametni ljudi, koji nisu ukrali milijarde, već stotine miliona. A prekosutra će pobeći i tražiti politički azil načelnik gradskog odeljenja FSB-a. I samo najpotpuniji idiot će podržavati režim do kraja – njih će im imenovati za žrtve. Uostalom, idiot možda neće doživeti taj trenutak, jer će otići na front i tamo biti ubijen.

I takvi poraženački razgovori su daleko efikasniji od raznih glupih mitinga. Ostavite mitinge dijaspori, ona to može raditi mnogo bezbednije i sa mnogo pozitivnijim medijskim osvetljenjem. Evo, kod nas u Podgorici je sutra u 14:00 miting, ako ste već u Crnoj Gori i ako vam je nedelja neradan dan, dođite, u lokalnim četovima se narod aktivno organizuje, tako da ćete se snaći kako je najlakše doći.

Još jedan važan pravac napora za dijaspore je pomoć svima koji beže od rata. To je pre svega korisno čak i ne izbeglicama, već samim volonterima. Samo pomislite na to da će udeo Ukrajinaca među ruskojezičnim emigrantima naglo porasti, i svi ti ljudi će biti strašno besni. Ne dajte povoda da se taj bes usmeri na ruske ekspate. Hajde da shvatimo da je putinizam strogo ograničen onom teritorijom gde pasu Putinovi tenkovi, i da je nemoćan da prodre izvan nje. A ovde žive pravi Rusi, koji su tog Putina videli otprilike tamo gde je i ruski ratni brod.

Antiruski post 2

Kao što možete videti, što se tiče naslova, moja mašta nije bogata. Obično mi ih daruju autori pitanja, ne dozvoljavajući da otkrijem svoju jadnost.

U Podgorici je danas održan pohod u podršku braniocima Ukrajine. Ja, nažalost, radim bez slobodnih dana i nije bilo koga da me zameni, pa nisam prisustvovala, samo sam gledala snimke. Po mojim procenama, bilo je od petsto do hiljadu ljudi. S obzirom na to da sada nije turistička sezona, to znači da je došao veoma veliki deo ruskojezične dijaspore. U lokalnim ćaskalicama, nastupi onih koji odobravaju rat su bukvalno pojedinačni. Ljudi su se podelili na one koji diskutuju o tome kako pomoći žrtvama napada i one koji iznervirano frknu na diskusije o politici, prethodno osiguravši da, naravno, duboko saosećaju sa Ukrajincima, samo je tema za čet oftopik.

Nekoliko ljudi, koji su ranije već izrazili interesovanje za projekat Montelibero u duhu „trebalo bi leti svratiti kod vas u goste i pogledati“, sada su promenili ton na „hitno sakupljam dokumenta i krećem kod vas zauvek“. Preporučujem vam da što pre dopunite njihov broj. Potreban je pasoš, diploma ili svedočanstvo, potvrda o nekažnjavanju, kartica Tinkoff banke, kao i standardni covid set koji daje pravo na prelazak granica. Nema direktne veze između Rusije i Crne Gore, za sada je najpouzdanija ruta preko Istanbula. Ponesite sa sobom po mogućnosti evre u gotovini. Ako bude poteškoća sa tim (sasvim je moguće da u Rusiji sada postoje neopravdano veliki spreadovi pri kupovini valute) – ponesite bitkoine. Dolari ovde uopšte nisu potrebni.

Oseća se da je rusko rukovodstvo prilično zastrašilo ceo svet, a pod uticajem panike ljudi su skloni nepromišljenim postupcima. Pavel Durov je zamalo zatvorio ruski segment Telegrama. Evropske zemlje prestaju sa izdavanjem viza građanima RF. Kruže glasine o blokiranju ruskih novčanika od strane kripto berzi. Ukratko, u svakom čuvaru se budi želja da odmah zatvori neki ulaz ili izlaz, jer nešto mora da se uradi, pogledaite kakav se haos dešava.

Zato, ako ste do sada zanemarivali preporuke o čuvanju ušteđevine u ne-kastodijalnim bitkoin novčanicima, vrlo je verovatno da ste iznenada postali znatno siromašniji. Takođe, to znači da ako sada odjednom odjurite u inostranstvo, tamo ćete se zateći potpuno nepripremljeni. Ne ustručavajte se tražiti pomoć, ali nemojte ni smatrati da vam je neko dužan. Kao što sam više puta pisala o socijalnom u ankapu – glavno dostojanstvo siromašnih je da budu ljubazni i zahvalni.

Ako odlučite da ostanete u Rusiji – ovde mi je teško dati detaljne preporuke, već se loše snalazim u situaciji i ne znam gde je opasnije – u uslovnom Moskvi ili u uslovnom selu. Bio bih veoma iznenađen ako u Rusiji ne prođe talas vesti o miniranju raznih državnih ustanova, pa čak i odbrambenih preduzeća, kao i sajber napadi. Stvarni teroristički napadi su verovatniji u prigraničnom pojasu. Potrudite se da ne završite u vojsci, to je najgluplja stvar koju sada možete uraditi. Ako je vojni komsarijat pokazao interesovanje za vas, ne pokušavajte da tužite ili računate na alternativnu vojnu službu, jednostavno bežite, makar na nivou preseljenja u drugi rejon koji nije po prebivalištu. Sada verovatno neće biti ceremonija prema vama, tako da nemojte nepotrebno kontaktirati državu.

Završni pasus – za one koji žele da postanu heroji u ovom ratu. Palite vojne komsarijate. Teško je smisliti efikasniju mirnu antiratnu akciju. Recept za Molotovljev koktel je opštepoznat, vojni komsarijati se obično ne nalaze u stambenim zgradama, tako da je pri noćnom paljenju verovatnoća žrtava minimalna, a korist očigledna: uništavanje infrastrukture za regrutaciju podriva mogućnosti mobilizacije. Bukvalno sa par litara benzina i litrom ulja sposobni ste da spasite nekoliko stotina ljudskih sudbina. U najgorem slučaju, pokvarićete svoju sopstvenu, zato se potrudite da ne upadnete na glup način.

Antiruski post

Izvinite što nisam otkazala odloženu objavu Bitara, potpuno mi je ispalo iz glave sa svim ovim događajima, publikacija je izašla pomalo neumesno. Sada hajde na temu.

U nedavnoj objavi o merkantilizmu navela sam da je to danas instrument ne za postizanje bogatstva, već za rat. Tržište je oruđe mirnih ljudi, a ekonomske sankcije su druga strana tog oruđa. Ako konkretno vi, čitaoče, uspete da pronađete bilo koji način kako da rusku državu učinite siromašnijom, biću drago ako ga primenite. Još više ću biti draga ako to uspete da uradite bez opasnosti po svoj život, i ako to ne udari previše po vašem sopstvenom novčaniku – ipak se resursi mirnog čoveka i države mnogo razlikuju, i bolje je izbegavati očigledno samoubijske akcije, osim ako ne smatrate da time možete postići neki cilj koji vam je zaista važan.

Ako izađete na ruske ulice da protestujete protiv rata, potrudite se da ne budete uhapšeni. Ako budete uhapšeni – barem kasnije ne plaćajte kazne. Ako postoji mogućnost da odmah emigrirate (na primer, imate udaljeni rad, niste opterećeni nekretninama, bolesnim rođacima i slično) – uradite to. Čak i ako nastavite da radite udaljeno za neko rusko preduzeće, barem nećete plaćati poreze na svoju potrošnju Rusiji. Ako ste opterećeni nečim poput odeće, mačaka ili studijama politologije, nadam se da ćete uskoro preispitati prioritete u svom životu, mada ste vi naravno u boljoj poziciji da to procenite.

Crna Gora za sada ostaje bezvizna za Ruse, te će stoga neko vreme još uvek biti moguće stići ovde relativno slobodno. Jedan od učesnika Montellibero-a je već objavio saopštenje da je spreman besplatno pomagati u dobijanju boravka svima koji budu primorani da odu u Crnu Goru iz Ukrajine i zatraže pomoć. Sličnu široku ponudu za sve one koji žele hitno da napuste Rusiju ja sa svoje strane ne mogu da formulišem, ali ću sigurno pomagati savetima oko smeštaja i organizacije.

Čak i ako ste oduševljeni time što će Putin konačno zgužvati ukrajinske naciste, i dalje se nadam da ćete otići iz Rusije, ali bi bilo dobro da odete što dalje od mene.

Uopšte, najbolje što može da se desi Rusima u narednim godinama jeste da potpuno izgube sopstvenu državnost i rasute se po svetu. Change my mind.

Ponovo sam pročitala napisano i vidim da je ispalo užasno suvo. Upravo zato volim tekstove. Može se napisati tri pasusa emocija i patosa, izdahnuti i obrisati.

A ispričajte nam o merkantilistima razumljivim jezikom

I zašto mnogi smatraju da ovakva ekonomska politika države dovodi do rasta blagostanja građana? I zašto su zapravo u zabludi?

Top Kripto

Ovde me nagovaraju da se izrazim o ukrajinskom pitanju, ali radije ću odgovoriti na ovo.

Merkantilizam – to je bilo kakva politika zasnovana na ideji da slobna trgovina nije dopustiva i da je treba regulisati. Ranije je jedno od opravdanja takve politike bila predstava da je trgovina rat, gde jedan gubi, a drugi profitira, i ako se ne obuzda profitni trgovac, on će sve uništiti, a sam će se napiti narodnom krvlju. Ova čudna predstava o trgovini pratila ju je predstava o štetnosti konkurencije: pri konkurenciji, navodno, trgovac ili zanatlija ne može se fokusirati na jedan dodeljeni oblast delovanja, i zbog besmislenog rata među sobom u proizvodnji i trgovini će vladati potpuni haos. Naposletku, to je bilo praćeno predstavom da su niske cene robe štetne, kao što su štetne i visoke cene rada – jer postoje pravedne cene, i svaki proizvođač ili trgovac je dužan da ih poštuje.

Nije čudno da tamo gde su se ovakve predstave strogo poštovale, čovečanstvo je imalo malo šansi da se obogaćuje i razvija tehnologije. Ali to je bilo praćeno i postulatom o koristi siromaštva za spasenje duše, tako da u tome niko nije video problem.

Konačno, merkantilizam je podrazumevao da je za vladara krajnje glupo dozvoliti ljudima da kupuju strane proizvode za novac, jer je mnogo korisnije gomilati novac u trezoru – on će uvek biti potreban za kupovinu luksuznih predmeta, ali najvažnije – za plaćanje ratova. A to je značilo da trgovinu treba oporezovati maksimalno mogućim carinama.

Više ili manje sistematsko izlaganje pogrešnosti merkantilističkih stavova uradio je još Adam Smith u svom delu Bogatstvo naroda, o čemu nam je <Shulman mode on> izvestio Puškin, govoreći o obrazovanju početkom 19. veka: kritikovao je Homera, Teokrita, zato je čitao Adama Smitha i bio duboki ekonom, to jest znao je da sudi o tome kako država bogati, čime živi, i zašto joj ne treba zlato kada ima običan proizvod</Shulman mode off>. Konačno je tlo iz ispod merkantilizma izbijeno tokom marginalističke revolucije (nedavno je u Moskvi održana konferencija povodom 150-godišnjice ovog događaja), kada je mehanizam formiranja cena objašnjen kroz subjektivne preferencije, a ne kroz troškove proizvodnje, i to je konačno učinilo jasnim zašto se pri dobrovoljnom ugovoru poboljšava položaj obe strane koje učestvuju u transakciji.

Zašto je onda sada, 246 godina nakon objavljivanja Bogatstva naroda i 150 godina nakon marginalističke revolucije, merkantilizam i dalje živ u glavama i aktivno primenjuje u politici?

Zato što je politika rat. To je igra sa nultom sumom, gde onaj kome se povećava moć, umanjuje moć ostalih. Ali vođenje vrelih ratova postalo je moveton, i umesto njih se aktivno koriste trgovinski ratovi. Želiš da kažeš „dosta“ tuđem režimu – uvedi protiv njega trgovinske sankcije.

Politika ne može biti samo spoljna, već i unutrašnja. Vođenje vrelih unutrašnjih ratova je još veći moveton, zato predstavnici određenih grana industrije mogu lobirati za trgovinske preferencije za sebe, a ograničenja za konkurente, kako unutar zemlje, tako i spolja. Slogan zaštite domaćeg proizvođača prolazi ne manje uspešno od slogana zaštite rodne zemlje, a dovodi do istih posledica: domaći potrošač postaje siromašniji.

Štaviše, uzmimo čak i potpuno libertarianski projekat Montelibero. I mi se prvenstveno trudimo da za rad na projektu zaposlimo učesnike projekta, a ne frilensere. Merkantilizam je psihološki komforan: odričeš se delića lične koristi, zato činiš dobro bližnjem od kojeg kupuješ skuplji proizvod, ignorišući jeftinije analoge od onih koji ti nisu po volji. Slično tome, agoristi mogu principijelno trgovati samo sa onima koji ne plaćaju poreze, čak i ako bi efekat razmera i cena sigurnosti doveli do toga da sa porezima bude jeftinije. Zato država neće dobiti ni jedan agoristički groš.

U čemu je onda razlika? Zašto libertarijanci smatraju svoje ponašanje moralnim, a državne regulacije kriminalnim? Naravno, stvar je u dobrovoljnosti. Vi sami imate puno pravo da žrtvujete profit zarad moralne superiornosti. Ali zahtevati isto od ostalih silom – to je neprihvatljivo!

Šta ako će monopol imati veći ekonomski jastuk i moći da radi sa gubitkom nekoliko godina?

Kako planirate da se borite protiv nje? Kako će male kompanije, čak i one sa velikim investitorima, moći da se suprotstave velikom gigantu, i hoće li investitori uopšte prihvatiti takve rizike ulažući novac u male kompanije? Da, znam argumente o tome da monopoli ne mogu nastati, ali šta ako se ipak to dogodi, a naročito ankap, koliko ja razumem, ne planira da se gradi od nule, već na postojećem tržištu gde već postoje veliki proizvođači.

Anonimno pitanje

Monopol je poželjno i najudobnije stanje za bilo koji biznis. U uslovima postojanja centralizovane političke moći, veliki biznis je ekonomski motivisan da se bavi lobiranjem kako bi sebi obezbedio privilegovan položaj na tržištu kroz zauzimanje regulatora. Mali biznis je ekonomski motivisan da stvara udruženja i bavi se lobiranjem preko njih. U zemlji sa dovoljno diversifikovanom ekonomijom, to stvara situaciju u kojoj većina preduzetnika na ovaj ili onaj način „hrani“ političare, norme se komplikuju, izuzeci iz pravila se množe, i biznis, potrošivši mnogo truda na pridobijanje naklonosti regulatora, u najboljem slučaju ostaje pri svome. Ako se u državi izdvajaju strateške grane, onda je sve propalo: to znači garantovano ugrožavanje ostalih grana.

I evo da smo, prema uslovima zadatka, uspeli da postepeno izađemo iz ove depresivne situacije ka slobodnom tržištu, slobodnom pre svega od političke moći. Recimo da se to ipak dogodilo prilično brzo, i da smo u nasleđe dobili iskrivljeno tržište, gde su neka preduzeća nesrazmerno uvećana, pa čak i do monopola u određenim granama. Šta to znači? Ako su oni veći nego što je ekonomski opravdano, znači da proizvode svoju robu sa većim troškovima nego što bi to bilo u slučaju da su manji. Istovremeno, oni imaju ozbiljne ušteđevine i sprečavaju pojavu malih konkurenata isporučujući svoju robu sa gubitkom. To znači samo to da će neki mali (a samim tim ekonomski efikasniji od monopolnog monstra) preduzetnici stalno pokušavati da uđu na to tržište, i time stvarati pritisak na monopolistu, ne dozvoljavajući mu da se opusti i podigne cenu do nivoa koji je njemu udoban. Špekulanti će praviti zalihe njegove robe, kupujući je jeftino, a čim monopolista podigne cenu, zalihe će početi da se realizuju sa profitom, primoravajući monopolistu da ponovo spusti cenu. I tako će trajati sve dok akcionari monopoliste ne zamene direktore razumnijim, jer žele rast akcija i dividende, a ne sve ovo.

Mali preduzetnici koji su sve vreme jednostavno radili nešto drugo, gde nije bilo monopola, nakon toga će odahnuti sa olakšanjem i pojuriti na otvoreno tržište. A potrošač je sve vreme, dok se roba prodavala sa gubitkom, bio srećan i nije imao nikakav razlog da se buni zbog ponašanja monopoliste. Dakle, zašto se boriti protiv monopoliste koji dumpsuje cene, on je odličan, i tako izgleda društveno odgovoran biznis u ankapu.

Šta će se dešavati sa napuštenim objektima pri ankapu?

1) Omladina često ulazi u napuštene zgrade, što seB mnogim građanima ne dopada: ko zna šta može biti. Mogu li oni, i na koji način, organizovati obezbeđenje, zaklanjati je ili uopšte srušiti? Da li bi postavljanje ograde od strane uznemirene javnosti bilo ograničenjem slobode ljubitelja urbanskog turizma?
2) Grupa skvatera naselila se u praznom bioskopu, povukla struju (pronašla na slobodnom tržištu one koji su pristali da ih priključe) i živi tako, organizujući koncerte neformalaca direktno u sali i pozivajući autostopere na noćenje. Neki smatraju da to negativno utiče na vrednost nekretnina u okruženju. Može li se nešto preduzeti povodom njih?
3) Developer je video nedovršen poslovni centar i poželeo da ga dovrši i pusti u upotrebu. Poslednji vlasnik nedovršene građevine je ili nepoznat, ili se ne javlja, ili je kao pravno lice već ukinut. Šta developer da radi?
4) Inicijativna grupa građana želi da sruši napuštenu zgradu i na njenom mestu napravi park, mnogi stanovnici četvrti su potpisali podršku ideji. Međutim, skvateri koji su se tamo naselili ne žele da se isele. Oni se pozivaju na pravo na imovinu koju su stekli i na nedostatak prava stranih građana nad njom, dok se aktivisti pozivaju na nezakonost useljenja skvatera i njihov nedostatak bilo kakvih prava na takav stambeni prostor. Ko je u pravu i šta uraditi?

Stalker

Dakle, imamo grad, odnosno prilično gusto naselje, gde su prava njegovih stanovnika na određene prostorne objekte složena, međusobno uslovljena, međusobno se prožimaju, stalno ulaze u manje kolizije, i to se doživljava kao norma. Čovek plaća razvijenu infrastrukturu ne samo novcem, već i time što ga komšije stalno do određene mere uznemiravaju. Ponekad kolizije postanu značajne, i tada je potrebno rešavanje.

Podsetim vas na principe legitimnog sticanja prava svojine u ankapu: homsteading, razmena, nadoknada, proizvodnja. Kako se u gore opisanim složenim uslovima mogu steći dovoljno jasna prava svojine nad napuštenom zgradom? Skvateri sasvim logično primenjuju prvi način i zauzimaju praznu građevinu, jednostavno zato što niko pre njih nije iskoristio taj način. Šta će ih sprečiti da sutra na njihov prag dođu ogorčeni komšije, mašući Lokovom ogradom? Samo ostala tri načina sticanja prava svojine.

  1. Dobrovoljna razmena. Skvateri mogu dogovoriti sa ostalim stanovnicima grada koje će tačno pogodnosti pružati u zamenu za priznanje njihovog prava na skvot. Na primer, organizovati pomenute koncerte, obezbediti noćenje beskućnicima, održavati uredan spoljni izgled zgrade, plaćati komunalne račune.
  2. Nadoknada. Skvateri mogu stati na pragu svoje nove imovine sa puškama i izjaviti da će oni koji osporavaju njihovo pravo svojine moći da ga oduzmu samo od njihovih hladnih leševa. Spremnost da se snose troškovi rata radi zaštite svoje imovine oduvek je bila veoma jak argument u korist priznanja prava svojine, pod uslovom da tuđa prava ne izgledaju još jače (a u uslovima napuštene zgrade, niko nema jača prava od skvatera). Takođe, skvateri mogu objaviti da su, kao nadoknadu za zauzimanje imovine (i, shodno tome, za to što su oduzeli pravo na zauzimanje iste imovine drugim potencijalnim zainteresovanim), spremni da doniraju određenu sumu u neki ili drugi fond za uređenje grada. Saglasnost da se primi novac značila bi priznanje zakonitosti skvotiranja.
  3. Proizvodnja. Skvateri mogu započeti preuređenje zauzete građevine prema svojim potrebama, i tada će svako ko bi mogao polagati pravo na alternativnu upotrebu napuštene zgrade proceniti da, kada bi ih, na primer, silom izbacio pre mesec dana, kada su tek uselili, a oni bi krenuli na sud, maksimalno bi od njega dobili cenu hostela za par noćenja. A danas bi oni od njega tražili nadoknadu troškova za sav uloženi trud i resurse u skvot.

Opisala sam šta skvateri da rade. A šta građani da rade ako baš jako ne žele da napuštene zgrade dospadaju bilo kome? Jednostavno, po mogućnosti izbegavati njihovo nastajanje. Na primer, u ugovorima o pružanju komunalnih usluga mogao bi postojati član koji glasi da, u slučaju da je vlasnik objekta koji se održava izgubio svoje pravo, a nije raskinuo ugovor o održavanju, dobavljač nastavlja održavanje po poslednjim važećim cenama na kredit pod zalog objekta. Na taj način, skvateri se suočavaju sa situacijom: ova kuća nije ničija, ona je u zalogu kod kompanija koje u kuću dovode vodu, struju, internet, održavaju kanalizaciju i odnose smeće. Ako bilo kojoj od ovih kompanija zgrada zatreba, ona će je sama „skvotirati“ (ali će morati da se dogovori sa ostalima o odšteti). A ako nikome ne treba, sve će one biti rade svakome ko je spreman da preuzme objekat na balans i plati komunalne dugove.

Navela sam samo jedan mogući mehanizam, ali može biti bilo koji drugi, pa čak i gradski fond za napuštene zgrade, kojem bi građani donirali sredstva kako bi taj fond prvi skvotirao napuštene zgrade, kreirao grupe za diskusiju o njihovoj najboljoj primeni za svaku od njih, tražio investitore i tako dalje. A ako su se u neku napuštenu zgradu već uselila lica koja ne izazivaju oduševljenje građana, taj isti fond može biti posrednik u pregovorima o promeni formata korišćenja skvota ili isplati odštete skvaterima kako bi se iselili.

Tokenomika Montilibera. Deo 1, teorijski.

Sve što je povezano sa „kriptom“ je hajp tema, a takođe i izvor neprestanih sporova između adepata različitih puteva razvoja novomoderne kripto industrije. Želela bih da unesem malo više jasnoće u to kako je to uređeno kod nas u Monteliberu, kako biste mogli da donosite promišljene odluke o tome da li vredi investirati u nas, a ako investirate, onda u šta tačno.

Šta je tokenomika? To je ekonomija tokena, odnosno uređenje tržišta na kojem oni kruže, pravila, tradicije i (što je veoma važno) smisao njihovog kruženja.

Šta su tokeni? Primenjeno na našu situaciju, to su informacioni objekti koji kruže umesto realnih objekata koje tokeni simbolizuju. Akcija kompanije je token udela u vlasništvu kompanije. Futures na barel nafte je token obaveze isporuke barela nafte. Britanska funta je token za funtu srebra. Tačnije, nekada je bila, a potom je „scam-ovala“, i sada ostaje u opticaju već bez prethodnog robe-osiguranja.

Tokeni nisu kriptovalute. Ovde čak nećemo pokušavati da definišemo šta su kriptovalute, jer se pod tim pokušava razumeti previše široka klasa objekata. Zato jednostavno konstatujemo da postoje određene kriptovalute na bazi kojih je zgodno izdavati sopstvene tokene. Za tokenomiku Montelibera je prvobitno izabran blockchain stellar, u kojem kruži sopstvena kriptovaluta po imenu lumen. Za to su postojali isključivo tehnički razlozi:

  • transakcije su veoma jeftine
  • jezik transakcija je prilično napredan
  • za upravljanje tokenomikom na bazi Stellara postoji dobar instrumentarijum
  • među učesnicima projekta Montelibero postoje ljudi koji se razumeju u taj instrumentarijum

Zašto smo započeli kreiranje tokenomike oko Montelibera? U principu, postoje presedani kreiranja kolektivnih projekata gde postoji samo inicijalna grupa koja obavlja posao, kojoj se mogu pridružiti volonteri, i kojoj se može donirati. Takođe, od nje se može kupiti proizvod njenog rada ili futures na njega.

Ali to je sve prilično netransparentna priča. Ako od nas kupite obećanje za komad zemlje, i zapis o tome bude čuvan negde u istoriji naše prepiske, ili na našem sajtu, razumno ćete se plašiti da taj zapis sutra može nestati i da nećete ničim moći da dokažete da je on bio tamo. Ako tokeni svih naših javnih obećanja stoje na blockchainu koji nije pod našom kontrolom, nećemo moći da se pravimo da oni ne postoje, iako nam i dalje ništa ne sprečava da se odreknemo obećanja, uprkos nesumnjivoj činjenici o njihovom postojanju. Nažalost, stoprocentnu garanciju ne daju čak ni osiguravajuće kuće, i ovde ćete vi (i mi) morati da se oslonite uglavnom na institut reputacije.

Cilj projekta Montelibero je široko uvođenje libertarianskih praksi u Crnoj Gori. Za to nam je potrebno da se u Crnoj Gori pojavi mnogo uspešnih libertarijanaca koji deluju u skladu sa svojim principima. Za to moramo obezbediti tim libertarijancima koji se preseljavaju u Crnu Goru upravo taj uspeh.

Zato je ključni token u tokenomici Montelibera token istoimenog investicionog fonda, koji se zove MTL. Sredstva prikupljena od emisije ovih tokena ulažemo u razvoj neophodne infrastrukture za preseljenike, investiramo u njihov biznis, kao i u biznis libertarijanaca van Crne Gore, ako računamo da ćemo od toga ostvariti prihod. Ili jednostavno štedimo za buduća ciljana ulaganja. Kupci MTL tokena, shodno tome, dobijaju pravo na redovne dividende, čiji iznos nije fiksiran i određuje se isključivo prema tome koliki je profit ostvaren od investicija fonda.

U čemu se isplaćuju dividende? Dozvolite mi da vam predstavim drugi ključni token sistema – stablecoin EURMTL… Stani. Sada treba detaljnije reći o stablecoin-ima.

Stablecoin-i su privatni novci sa stabilnom kupovnom moćju, obično vezanom za određene državne novce. Zašto novac treba da bude privatan i kako će pritom biti obezbeđena stabilnost kursa, može se ukratko pročitati u Fridmanovoj Mehanici slobode u poglavlju Tržište novca. U svetu kruži mnogo stablecoin-a, ali su uglavnom vezani za dolar, a u Crnoj Gori se koristi evro. Zato smo napravili sopstveni i izdali ga na istom blockchainu kao i sve naše ostale tokene. Sada je to glavna računica cele naše tokenomike, za koju se može nabaviti bilo koji aktiv koji se trguje u okviru projekta. Ali ne samo to.

Takođe, EURMTL se može zameniti 1:1 za gotovinske evre kod bilo kog našeg garanta u Crnoj Gori. Zato mi, koji smo se već preselili u Crnu Goru, međusobno koristimo EURMTL kao bezgotovinske evre, na primer, u situacijama kada treba podeliti račun u kafiću. To je mnogo praktičnije od transfera između bankovnih računa. Nadamo se da će sa vremenom mreža korisnika našeg stablecoin-a dovoljno proširiti kako bi počela primetno da utiče na ekonomiju Crne Gore, i da će ta konkurencija podstaći lokalne nespretne banke na podizanje kvaliteta usluga.

A ako još uvek ne živite u Crnoj Gori, ali učestvujete u našoj tokenomici, takođe vam garantujemo mogućnost da zamenite EURMTL za lumene po trenutnom berzanskom kursu evra (za to na Stellar berzi ugrađenoj u sistem držimo otvorene naloge za otkup EURMTL za lumene, automatski preračunavajući kurs u skladu sa oscilacijama cene evra). Zatim sa dobijenim lumenima možete otići u bilo koji menjač kojem verujete i zameniti ih za državne novce po vašem ukusu (uključujući i novac države Salvadora, odnosno bitkoine).

U šta fond prvenstveno investira? Pošto pripremamo infrastrukturu za preseljenike, fond je kupio hektar zemlje i sada ga uređuje. Taj hektar je takođe tokenizovan, tako da je treći važan token u našoj tokenomici MTLCITY. Deo ovih tokena kupili su preseljenici ili oni koji planiraju preseljenje u Crnu Goru u bliskoj budućnosti. U skladu sa udelom u ukupnoj masi MTLCITY tokena, njihovi vlasnici će dobiti u vlasništvo svoje zemljišne parcele kada zemlja bude pripremljena za privatizaciju. Ovaj token se više ne trguje na primarnom tržištu i ima značaj samo za evidenciju o tome kome kolika površina zemlje pripada. Neposredno pre privatizacije sprovešćemo finalno međusobno knjiženje, kada će oni čiji je broj tokena prevelik za stvarnu parcelu na koju aspiriraju, prodati ih po nominalnoj vrednosti onima čiji je broj tokena nedovoljan.

Drugi važan pravac investicija fonda su tokeni GPA – biznisa jednog od naših prvih preseljenika, specijalizovanog za oflajn trgovinu direktno u Crnoj Gori, kao i tokeni MTLBR – građevinske kompanije koja se trenutno bavi uređenjem zemlje koju je fond kupio, ali sa vremenom planira da izađe i na šire tržište.

Neću u ovom članku nabrajati uopšte sve tokene u sistemu Montelibero – barem ih sve ne znam. Generalno, svoj token može izdati bilo ko, ali je druga stvar obezbediti njegovo kruženje. Tako, na primer, i ja imam token ANCAPCHAN, ali, kao što možete uvideti, njegovu likvidnost ne može se nazvati izvanrednom. Pomoću njega sam samo fiksirala svoj dug prema fondu, koji je potrošio sredstva na moju naturalizaciju u Crnoj Gori, a zatim sam ga nakon nekog vremena isplatila.

U sledećem članku nameravam da dam praktična uputstva za one koji odluče da zaroni u svu ovu „kuhinju“, a treći članak želim da posvetim najnovijim perspektivnim razvojima na spoju tokenomike i kriptovaluta, za koje se neću ni pretvarati da ih potpuno razumem.

Pravni sistemi koji se značajno razlikuju od naših. Prevod poglavlja o jevrejskom pravu.

Nakon što sam se zabavila oko Islandske ere saga, nastavila sam prevod Fridmanove knjige o pravnim sistemima koji se značajno razlikuju od naših, već po redu, tako da je na redu četvrto poglavlje, koje je verovatno najduže u celoj knjizi, jer je posvećeno pravu izabranog naroda, koji je tokom svoje višegodišnje istorije prikupio pravu ambis raznih zakonodavnih materijala.

Kao i obično, prevodom fusnota i finalnim oblikovanjem ovog poglavlja u formatu elektronskih knjiga baviću se kasnije, a za sada želim što pre da vam predstavim ono što postoji, bez preteranog poliranja. Kao i uvek, transparentno nagoveštavam da bi bilo lepo donirati.

Sledeće na redu je islamsko pravo, i unapred sam radoznala koje mesto u njemu zauzimaju tako opštepoznate prakse, kao što su izvinjenja bez pantalona.

Ankap i neidealan svet

Sumirala sam prvi odeljak drugog dela svoje knjige o ankapu: u prva dva poglavlja sam pisala o problemima izazvanim neidealnošću sveta, a sada sam dodala poglavlje o tome kako ankap prevazilazi to семейство problema. Poglavlje je kratko, ali sam u njega spakovala osnovne pristupe iz Fridmanovog talmuda Red u pravu, koji je za to prethodno bilo potrebno savladati, što i vama savetujem, tamo je daleko zanimljivije nego kod mene.

Dalje je predviđeno da se na sličan način postupi sa grupom problema izazvanih neidealnošću čoveka i neidealnošću ljudskog društva.

Gruzija se zatvara

Pre dve i po godine ozbiljno sam razmatrala Gruziju kao odgovarajuću zemlju za naseljavanje i izgradnju simpatičnog lokalnog ancap-a oko sebe. Tim više mi je sada žao kada shvatam da je ipak bio u pravu Anton Epihin kada je vršio analizu o tome gde je najpovoljnije započeti rad na izgradnji libertarianske zajednice i otpisao Gruziju.

Nekada davno, za vreme predsednika preprošlog, Gruzija je kao odgovor na ruske sankcije samo šire otvarala vrata za Ruse, nudeći im da slobodno dolaze, nastane, kupuju imovinu i započnu biznis. Sada ona počinje da ograničava političku imigraciju, pa čak i običan privremeni ulazak u zemlju za one koji javno deklarišu nešto slobodnije principe od trenutne gruzijske vlade.

Otići u zemlju gde je bivši predsednik, koji je uslovno zastupao slobodu, u zatvoru – to je čudnija odluka nego otići u zemlju gde je predsednik u opoziciji premijeru i gde se oboje očajnički svađaju, ali se ne govori o nikakvim hapšenjima. Otići u zemlju koja ne pušta političke emigrante iz Rusije je čudnija odluka nego otići u zemlju koja ih ne izručuje Rusiji. U suštini, sve što danas povezuje Gruziju i Crnu Goru su planine, more i nedostatak direktnih avio-veza sa Ruskom Federacijom.

Nadam se da će oni ruski libertarijanci koji su već preselili u Gruziju uspeti da napuste zemlju pre nego što odluče da ih iznenada deportuju u Rusku Federaciju. Nas je premalo da bismo rasipali ljude.

Sa svoje strane mogu samo obećati da ću nastaviti da gradim pogodnu platformu za prijem onih koji će dolaziti kod nas u Montelibero.

I ipak, tamo je bilo lepo…