Nastavljam da se smeštam u Nostr: izgradnja piramide

U prošlom postu na ovu temu pričala sam o tome kako sam postavila sopstveni personalni nostr-relej. Koristila sam strfry, koji je veoma popularan za velike releje jer je stabilan i efikasan. Međutim, želela sam i jednostavnije podešavanje, kako ne bih morala svaki put da „čarobnim štapićem“ radim preko konzolnih komandi. Pokušaj da dodam veb-kontrolni panel preko postojećeg releja nije uspeo. Relej Khatru, koji je predložio Grok, ispostavio se kao projekat koji je napušten početkom 2026. godine. Ali njegov programer — @fiatjaf, autor samog nostra, a on projekte ne napušta tek tako. Tada sam počela da istražujem šta on sada razvija kao zamenu i naletela sam na Pyramid. To je specijalizovani relej za održavanje zajednica, što znači da on, naravno, može i osnovne funkcije releja, ali uz to pomaže u upravljanju privatnim i klupskim stvarima.

Nakon malo muke, obrisala sam strfry i instalirala pyramid. Voilà — imam engine za razvoj onlajn zajednice, a nakon pola dana pojavio se i prvi pozvani klijent novog releja. Sa njim smo diskutovali o procesu na nostru u komentarima mog prethodnog posta, i tagovala sam kreatora softvera. Fiatjaf je lajkovao taj komentar, a zatim mi je pisao na Telegramu, čestitao mi na instalaciji piramide i počeo da traži feedback, kako o releju, tako i o nostru uopšte. Već smo imali istoriju prepiske, još iz vremena kada je kreirao popularan kustodijalni lightning novčanik u formatu telegram bota, a ja sam ga aktivno reklamirala (projekat je ugašen, i upravo je nostr došao kao njegova zamena).

Uglavnom, dala sam sav feedback na koji sam bila sposobna, s obzirom na moje skromno iskustvo i kompetencije:

  • Tražila sam praktičniji format za dodavanje novog korisnika na relej: korisnik klikne da ostavi zahtev, ja kliknem da odobrim ili odbijem zahtev, ukratko, način na koji smo navikli iz Telegrama. Dobila sam obećanje da će to uskoro biti urađeno.
  • Tražila sam servis za monitoring dostupnosti releja iz različitih delova mreže, predloživši varijantu implementacije koja ne zahteva iznajmljivanje servera širom sveta. Fiatjaf je rekao da je ta varijanta sumnjiva, ali da će umesto toga pokušati da poveže jedan eksterni servis.
  • Tražila sam servis za lokalno generisanje ključeva, kako bi novi korisnici mogli biti sigurni da nostr-klijent neće imati pristup njihovom privatnom ključu. Odgovorio je da je već napravio ceo set takvih alata — i za oflajn generisanje ključeva, i za oflajn potpisivanje događaja, tako da zagovornici sigurnosti mogu mirno spavati.

Tu je moja mašta za sada presušila, ali sasvim je moguće da čitaoci imaju ili će uskoro imati svoje genijalne ideje.

Uglavnom, onima koji žele da testiraju specijalizovani relej za održavanje zajednica, dobrodošli. Ostavite zahteve u komentarima, slaću link sa pozivnicom u privatne poruke — za sada važi ovaj, ne baš najpraktičniji mehanizam povezivanja.

https://stuff.fiatjaf.com — kolekcija raznih stvari od autora nostra

https://github.com/fiatjaf/pyramid — opis releja Pyramid

https://relay.ancapchan.info — moj relej, gde možete posmatrati kako raste stablo učesnika zajednice i kako se pojavljuju njihove objave

Nadam se da vam neće biti potreban poseban vodič o tome kako da napravite nalog na nostru. Pošto je to veoma decentralizovan ekosistem, već postoji mnoštvo načina za ulazak u njega, kao i načina korišćenja. Uostalom, preporučiću vam da odmah počnete preko klijenta Nostria. Tamo takođe poznajem programera, to je Sondre Bjellos, učesnik projekata Liberstad i Montelibero, živi tri kilometra od mene (kada ne ode u svoju Norvešku, naravno) i veoma aktivno razvija svoj klijent .

Liberland

Od 11. do 13. aprila bio sam sa grupom monteliberijanaca na jedanaestom rođendanu Liberlanda. Žurka se održala kod Apatina, najbližeg srpskog grada na Dunavu do Liberlanda. Tamo je Liberland otkupio zemlju i izgradio turistički kompleks The ARC — veoma prijatno eko-selo.

  • Uzgred, na sajtu Liberlanda postoji lista Diaspora villages, gde su, pored samog Liberlanda i Arc Village-a, predstavljeni takođe Montelibero, neka zajednica u Meksiku koja mi nije poznata i nekoliko naselja jednog investitora ECI Development. Čini mi se da bi kolegama iz Green Zyland-a imalo smisla da se povežu sa Liberlandom, kako bi na njihovoj mapi na kraju pojavila se i gruzijska i antiguanska naselja Greenzyland-a..

    Prvog dana je program razgovora bio previše gust, pred kraj mi je glava natekla od engleskog i umesto normalnog netvorkinga bežala sam od svih anglofonaca kako bih barem malo odmorila od njih, zato smo dosta ćaskali sa svim prisutnim Rusima. Nije bilo neke jedinstvene teme nastupa, čini se da je predsednik Edlička jednostavno okupio sve do koga je mogao dohvatiti, i ako je neko imao šta da kaže, izvlačio ga je na scenu. Tako da je ispalo raznoliko, a zapravo priča o Liberlandu bilo je relativno malo, osim preglednog izveštaja o tome kakvih je uspeha postigao za 11 godina.

    Drugog dana smo imali šetnju Dunavom kako bi nam pokazali zapravo Liberland.

  • Kada se ekskurzija približila obalama Liberlenda, iznad i ispod njega pojavio se po jedan čamac hrvatske policije, a hrvatskom obalom nas je pratio i patrolni automobil. Hrvatska ljubomorno čuva nepovredivost tuđe zemlje. Fabula konflikta je izložena na Vikipediji, neću je prepričavati. Ipak, sa obale manjeg od dva ostrva koja čine Liberlend, pomahao nam je naseljenik po imenu Martin. Pominjalo se da on namerava da tamo izgradi plažni kafić, ali ne isključujem da je to rečeno u šali.

    Šta generalno može reći o Liberlendu? Projekat čvrsto stoji na nogama 11 godina nakon osnivanja. Uprkos tome što se u ovoj pseudodržavi redovno održavaju kvartalni izbori za kongres, izvršna vlast ne planira ponovni izbor do zvaničnog uspostavljanja države, što potpuno odgovara onome što Baladži Šrinivasan piše u svojoj knjizi „Mrežna država“ – navodno, bez jedinstvene figure osnivača ništa neće uspeti, samo pod vođstvom blagonaklonog diktatora slobodoljubivi voluntaristi mogu da se kreću u bilo kom pravcu. Projekat nije u oskudici, živi i slavi bez prekomernog luksuza, ali prilično raskošno, a njegov establišment su sasvim imućni preduzetnici.

    Poslovni pristup se primećuje i u odnosu prema učesnicima pokreta. Ulaznice za događaje se plaćaju, uključujući i samu mogućnost gledanja transmisije. Elektronsko rezidentstvo se plaća. Državljanstvo košta čak osećajnih 10 hiljada dolara, što je, naravno, jeftinije nego kod „velike braće“, ali i snaga liberlendskog pasoša je za sada skoro nula. Ukratko, ovo je veoma zanimljiv venture projekat koji može postojati u suspendovanom stanju dovoljno dugo, ali čim dobije pravo diplomatsko priznanje, akcije projekta će naglo skočiti, jer u svetu trenutno uopšte nema izobilja libertarianskih jurisdikcija sa slobodnim pristupom.

    Pošto planiram da se tokom godine preselim u Srbiju, neizbežno ću i dalje sarađivati sa Liberlendom. Videćemo kakve su perspektive za povezivanje ovog ili onog biznisa sa njim.

    Nastavljam da doživljavam Liberlend bez preterane ozbiljnosti, ali sa poštovanjem.

    Anarhistička praksa pedagogije

    U kanalu Ogurizam pojavio se link ka predavanju o anarhističkoj teoriji pedagogije, koje mi se učinilo veoma zanimljivim. Tamo se govori o učenju jednog veoma mudrog Hrvata, koji je delovao kao katolički sveštenik i, kao što priliči normalnom katoličkom svetcu, redovno sramotio đavola, u čijoj ulozi su nastupali različiti obrazovni činovnici.

    Pored banalne kritike dominantnog obrazovnog sistema, koji je samo lenji ne kritikovao zbog lude ritualizacije procesa i zanemarivanja mišljenja onih koji bi formalno trebali biti naručioci obrazovanja, naš katolik je dosta pažnje posvetio i konstruktivnom delu, a predavač je nešto od tog konstruktiva prepričao, dopunjujući ga svojim razmišljanjima. U mnogim aspektima ovaj konstrukt odjekuje sa Fridmanovim razmišljanjima o tome kako pripremati decu (bacati knjige u njih i posmatrati koje „zalepe“), iako posvećuje nešto više pažnje neposredno tehnologiji podučavanja.

    U međuvremenu, ovog vikenda smo vodili privatni vrtić, kojem s vremena na vreme pomagam u sitnicama, na obrazovni rizort. Vlasnik imanja se specijalizovao za izmišljanje mozgalica i, radi zabave, stvorio je oko sebe inspirativno okruženje. Pored novčanih donacija, od mene i mojih saputnika uzeo je „naknadu“ u vidu razgovora o smislu života, libertarianizmu, Frajdu i Franklu, neuronskim mrežama i evolucionoj biologiji, i ostao je zadovoljan. Deca su pak, u prekidima između bazena i posmatranja paunova, redovno istraživala mozgalice i razne zanimljive rukotvorine razbacane svuda, tako da su neizbežno razvijala svoj mozak.

    Hajde da smatramo da je sva ova ne baš povezana priča bila jedan zdravica, i popijmo za to da teorija ne odstupa od prakse!

    Pozdrav Francu Oppenheimeru

    Danas su u MTL-Siti diskutovali o razvoju biznis akceleratora pri investicionom fondu Montelibero. Tamo je promenjen rukovodilac, sada novi preuzima poslove, pokušava da shvati u šta se upustio i da proceni šta s tim raditi.

    Na osnovu diskusije, čini se da je postalo jasno da bi trebalo fokusirati pažnju ne na privlačenje novih biznisa, već na reviziju onih u koje je već investirano, kako bi se ili uverili da je sve u redu, ili nagađali kako izroniti.

    Ali to je tako, usput. Želim samo da podelim razmišljanje koje sam izneo na ovom sastanku.

    Kada je projekat Montelibero tek počinjao, sprovedeno je istraživanje o tome zašto je baš Crna Gora najbolje mesto za njegov start. Tamo je navedeno mnoštvo povoljnih faktora. I zemlja je mala, i multietnička, i ima izlaz na more, i ima demokratiju – sve je tu da bi Rusi mogli doći i sprovesti političke transformacije u pravcu slobode, a za početak – moćno se ekonomski podići. U stvarnosti se ispostavilo da je mala zemlja zapravo sićušno tržište. Da odsustvo bezrezervne dominacije crnogorske nacionalne većine znači nemogućnost dobijanja državljanstva. Da izlaz na more ne pomaže ničemu u ekonomskom smislu, jer je zemlja potpuno ograđena visokim carinama na skoro sve. I da nikakve političke transformacije ovde Rusima niko neće dozvoliti, jer se ovde čak i građani međusobno grizu i menjaju vlade svake dve godine, pa je u takvim uslovima ići pod udar – krajnje glupa odluka.

    Zato je, u suštini, jedino zbog čega sada ima smisla za Rusa ići u Crnu Goru to što ovde postoji Montelibero. Da, mesto možda nije izabrano najsrećnije, ali smo već ovde investirali, već postigli ozbiljne uspehe, i sada su druga mesta definitivno gora. Ispalo je kao sa Izraelom: i mesto tamo nije naročito dobro, i komšije su agresivne, ali kada su Jevreji već došli i već mnogo toga izgradili, tada se za one za koje je sve to građeno zaista pojavio smisao da idu baš tamo.

    A slogan obnovljenog biznis akceleratora Montelibero postao je „ekonomija bez politike“. Takav evo povratak libertarianskoj klasici.

    MTL fest 2023, utisci

    Juče sam imao priliku da posetim MTL-fest. Festival je održan u MTL-City-ju bukvalno na gradilištu, a pripreme su bile potpuno decentralizovane, po principu „ko najviše želi, uzme sebi deo posla i radi“. Tako da, naravno, nije prošlo bez propusta, ali je festival, kao rezultat primene takvog pristupa, svakako dobio svoj eklektični šarm.

    Sreo sam Svetova uživo, popričali smo, mada mi knjiga još uvek nije uspela da mu uručim, svi su bili previše zauzeti. Zato Usanov nije ostao nepriznat. Sa njim još uvek razmišljamo o snimanju posebnog videa. Moj nivo konverzacijskog engleskog, nažalost, nije mi omogućio da posvetim dovoljno pažnje govornicima na engleskom jeziku.

    Sopstveno izlaganje sam, iznenađujuće, uspeo da ne zeznem, hvala Danu Lesnovu što me je naterao da uradim dve probne prezentacije. Istina je da je nastup odmah nakon Svetova bilo sumnjivo zadovoljstvo, jer se na njega odmah nakuplja dvadesetak ljudi i počne da ga zasupaju pitanjima, on nastavlja da govori, odlazi dalje, i publika se naglo smanjuje.

    Ako pogledamo koji delovi festivala su bili popunjeniji, a koji manje, vidi se da su libertarijanci dobro usavršili veštinu organizacije konferencija i razne male trgovine: ljudi su se okupljali uglavnom u lektorijumu, u food court-u i na sajmu. Međutim, ispostavilo se da se ova tema slabo kombinuje sa muzičkim festivalom. Prvo, glasna muzika je smetala lektorijumu, a drugo, baš zbog DJ programa skoro niko nije namerno dolazio, i svi su radije slušali govornike ili sedeli malo dalje i ćaskali – a da se tapše ispred bine, očigledno je potrebna sasvim drugačija publika.

    Kao što se i očekivalo, veoma je nedostajala senka: ceo dan na otvorenom nije za Crnu Goru. Bilo je trenutaka kada sam osećao bliskost toplotnog udara, pa sam morao da rastresem penu koju sam poneo sa sobom i ležim malo u hladovini. Takođe, u food court-u je postojao određeni nagib ka alkoholnim pićima: nudili su pivo, sidar i razne žestoke rakije, a kafa i mors-čaj su bili samo na jednom mestu gde je bio najduži red. Spasila me je mineralna voda koju sam poneo sa sobom.

    Međutim, sve ove male nepravilnosti ne umanjuju glavno: festival je prošao veoma energično, došlo je približno 270 ljudi, sastav govornika za prvi put je bio iznad očekivanja – a na nekoliko lokacija fest su uopšte opisivali kao godišnji i koji definitivno nije prvi. Dakle, osećaj skromnog debija nije lebdeo u vazduhu, fest je odmah bio percipiran kao deo nepokolebljive tradicije, to je super!

    Razne slike i kratke video snimke sa festa možete pogledati u posebnom kanalu. Nadam se da će i tekstualni izveštaji uskoro početi pojavljivati tamo.

    U knjižici o ankapu konačno se pojavljuju poglavlja o ankapu. Čitalac će biti razočaran.

    Počela sam sa pisanjem poslednjeg, četvrtog odeljka prvog, najvažnijeg dela knjige o ankapu. Kao i obično, napisala sam dva poglavlja: Prvo – pojam ankapa, gde jednostavno formulišem banalnost o tome da je anarho-kapitalizam, nećete verovati, anarhija plus kapitalizam. Drugo – ekspanzija i stezanje ankapa – odnosi se na dinamiku prodiranja odgovarajućih odnosa u društvo.

    U suštini, teorija koja se odnosi na libertarijanizam i ankap kod mene ovde završava: veoma sam se trudila da budem maksimalno koncizna, pa zato uopšte ne nameravam da dopunjavam četvrti odeljak do tradicionalna četiri poglavlja. Umesto toga, želim da napišem dovoljno opširan zaključak koji sumira prvi deo, nakon čega on sasvim može biti pušten u slobodno plovljenje kao samostalna knjiga, služeći kao zgodna (nadam se) ulazna tačka u libertarijanizam.

    U drugom i trećem delu predviđena je primena prethodno izložene teorije na različita praktična pitanja – o tome kako različni aspekti života mogu biti organizovani pri ankapu, i o tome koji se praktični koraci predviđaju za prelazak na ankap. Ovi delovi bi, za razliku od prvog, teorijskog, trebalo mnogo brže da izgube aktuelnost, dok je prvi pisan za večnost, kako bi zauzeo mali ivica postolja, gde je već prilično tesno od velikana.

    Knjiga o ankapu – završila sam odeljak o tržištuu

    Neočekivano sam se zavalila u Albaniji, pa je tempo objavljivanja malo opao. S druge strane, ispadanje iz uobičajenog toka dobro doprinosi polagom kreativnom radu, tako da sam relativno brzo završila u svojoj budućoj knjizi dve preostale glave odeljka o tržištu: zapravo o tržištu i o kapitalizmu. U sledećem odeljku ću konačno pristupiti opisu ankapa – ako me, naravno, opet negde ne odnese.

    Erik Mac. Libertarijanstvo. Prevod poglavlja o Hajekovim pogledima na socijalnu pravdu

    Ostvarila sam još jednu veliku donaciju i završila prevod četvrtog dela knjige Erika Maka „Libertarijanstvo“. Poglavlje koje objavljujem je zanimljivo po tome što u njemu Mak po prvi put polemiše sa razmatranim stavovima određenog autora, a ne samo da ih prenosi. Ranije nije bilo toga da je ovde Lok pogrešio, a ovde Spenser, ali o Hajeku on iznosi takve tvrdnje. Očigledno to znači da Hajeka smatra dovoljno svojim savremenikom da ima smisla raspravljati sa njim.

    Mak klasifikuje Hajekovu argumentaciju protiv socijalne pravde, izdvajajući pet argumenata protiv nje, a na kraju napominje da Hajek u svojim daljim razmišljanjima ipak odstupa od sopstvenih principa i zastupa to da društvo ima pravo da svojim članovima obezbedi osnovni prihod, i da je to pravedno. Ukratko, Nozick u Makovom izlaganju deluje mnogo doslednije.

    Koliko god bilo čudno, ovde se završava glavni pozitivni prikaz principa libertarijanstva od strane Erika Maka. Još jedan deo biće posvećen kritici libertarijanstva, a jedan bonus deo sadrži skup potpuno nepoznatih mi prezimena koja su na svoj način dorađivala ideologiju – sumnjam da u nekom pravcu ka levoj strani. Njima ću se pozabaviti od sledeće donacije.

    Još par poglavlja za knjigu o ankapu

    Sastavila sam prva dva poglavlja trećeg odeljka knjige o ankapu. Odeljak se zove „tržište“ i, naravno, prva poglavlja su posvećena bilo čemu, samo ne tržištu. U prvom razvlačim priču o produktivnosti rada, a zatim iznenada prelazim na nejednakost i razmišljam da li da negde uklonim poslednje odlomke. Drugo poglavlje je posvećeno planiranju, i to je prvo mesto u knjizi gde se pozivam na konkretne imenovane autoritete, Mizeza i Hajeka, što takođe stvara određeni disonans, jer možda previše komplikuje tekst.

    U celini nisam zadovoljna tempom pisanja, mislila sam da najavim odmah tri poglavlja, ali poglavlje o tržištu se još uvek ne piše, pa moram da izvestim samo o dva.

    Stefan Molynieux. Praktična anarhija. Glava 7

    Nakon nepriistojno dugog prekida, vraćam se prevodu Praktične Anarhije Stefana Molinjua. Već sam uspela da zastakujem za njegov stil, pa sam odustala od nedostatka donacija i prevela sledeće poglavlje tek tako, stignućete još da doprinesete.

    Sedmo poglavlje nastavlja prvi deo knjige posvećen metodologiji – momak pristupa pitanju objašnjenja svoje teme veoma temeljno, ali istovremeno prilično živopisno. Konkretno, ovde on pokazuje u čemu je glavna snaga postojećeg svetskog poretka, u kojem je sve podeljeno između država – u tome što ne možemo zamisliti da može biti drugačije, iako da sada počnemo da izmišljamo od nule najbolji mogući svetski poredak, nikome ne bi palo na pamet da dobrovoljno konstruiše svu ovu glupost. Naprotiv, rešenje koje bismo smislili verovatno bi ličilo na nešto anarhističko – jednostavno zato što ti recepti odlično rade u privatnom životu. Uglavnom, pročitajte, prilično dobro i ubedljivo je izloženo.

    Zatim se ponovo prebacujem na prevod Libertarijanizma Erika Maka, jer je stigla donacija dovoljnog iznosa za prevod sledećeg poglavlja, iz kojeg ćemo saznati šta je zapravo Hajek mislio o ekonomskoj pravdi.