Довелось мне недавно послушать дебаты двух русских эмигрантов о том, как вести себя в отношении русского народа. Так вышло, что в одном из чатиков Монтелиберо они вызвали бурную дискуссию, вот и я решила подключиться со своим мнением.
Вкратце позиции сторон:
Михаил Светов. Народ нужно любить; народ – жертва режима; выступать против режима сейчас бессмысленно, надо дождаться удобного момента; народу нужен вождь, добрый барин, который возьмёт власть и будет править, руководствуясь любовью.
Марк Фейгин. У нас нет времени тетешкаться с народом, он уже просрал все полимеры; если народ не сбросит Путина сам, то нечего обижаться, если за него и дальше всё решат другие; и репарации возьмут, и расчленят страну; кстати, если расчленят, это неплохо, есть шанс на появление русского Тайваня, где лично Марк мог бы расположить свои усталые кости.
Что вызывает у меня во всей этой риторике наибольшее отторжение, так это то, что все говорят про какой-то там русский народ. Но право наций на самоопределение – это не о том, чтобы кто-то посторонний обозвал ту или иную общность людей народом и выделил для народа шмат земли. Это о том, что люди сами определяют себя как народ, начинают вести себя как народ, и добиваются своего признания в качестве народа. Есть у людей такое право – самоопределяться в народы.
Народ Монтелиберо, скажем, уже самоопределился. Любой человек может причислить себя к нашему народу, убедиться, что и народ его признаёт за своего, а со временем решиться и на алию – физически релоцироваться в дом своего народа. Если он и впрямь наш по духу, его ждёт тёплый приём.
Марк Фейгин со своими мечтами о русском Тайване неожиданно оказался ближе к нам по духу, чем Михаил Светов с его мечтами о добром московском барине. Но Михаил обладает очень ценной способностью заинтересовывать людей либертарианством, даже если до того они о нём ни сном ни духом. Потом они разберутся в теме и постепенно отойдут от позиции Михаила, но в качестве аперитива Светов хорош.
Поэтому мы очень рады, что Михаил Светов собирается приехать к нам в конце сентября на фестиваль Монтелиберо (сайт только-только создан, не взыщите, будет пополняться). А раз уж приедет, то, конечно, и выступит. С темой пока не определились.
Я тоже буду выступать, с кратким обзором того, что народ Монтелиберо успел достичь за два с хвостиком года, и что ему ещё предстоит.
Но подобные выступления – это лишь малая часть программы, чай, не конференция, а всё-таки фестиваль. Повеселимся, это мотивирует жить.
@chan а сколько человек сейчас в монтелиберо ?
Дистанционный ответ
URL-адрес исходного комментария
Ваш профиль
Why do I need to enter my profile?
This site is part of the ⁂ open social web, a network of interconnected social platforms (like Mastodon, Pixelfed, Friendica, and others). Unlike centralized social media, your account lives on a platform of your choice, and you can interact with people across different platforms.
By entering your profile, we can send you to your account where you can complete this action.
“Барин, который возьмёт власть и будет править с любовью” и “оппозиция пынявому и его камарилье, имеющая лидера, который посвятил себя представлению интересов гражданской нации и за которым люди действительно готовы были бы пойти, ощутив хоть какую-то субъектность” – вещи разные.
А злой на аморфность россиян барин-технократ, которого предлагают Фейгины и ему подобные, который УЖ НА ЭТОТ РАЗ точно слепит из России что-то стоящее, ОПРЕДЕЛЁННО НИКОГДА не приходил в истории России к власти и вот опять маячит на горизонте верхом на броневичке.
Верхом на броневичке всегда находится лидер, который посвятил себя представлению интересов народа и за которым люди с готовностью пошли. Никогда такого не было, ни в рашке, ни в Германии, ни в других народных демократических республиках.
Такой лидер обязательно заставит всех остальных посвятить себя интересам нации и забыть про собственные “антинародные” интересы.
Вот поэтому слова людей о том, что было бы неплохо русню затолкнуть железным кулаком в счастье, следует воспринимать с опасением. Цари, “профессиональные революционеры”, Ельцинско-Путинские пост-коммунисты – пример того, что бывает, когда “безынициативную аморфную русню” запихивают сапогом полицейского в “правильном” направлении.
А объединяющая людей вокруг себя личность, которая могла бы быть лидером оппозиции путинизму и имперству в целом, нужна. Она нужна просто для того, чтобы люди от Калининграда до Владивостока почувствовали, что за них вступаются, что их интересы готовы защищать (в том числе – и более радикальными методами), что они не одни, и сами стали более пассионарными.
А эти гомосексуальные мечты о расчленении России на разные Северные Кореи, среди которых возможно окажется свой Тайвань, несерьёзны.
Империя разваливается не территориально, а институционально: Чехословакия сначала реформировалась из социалистического государства в либерально-демократическую республику и только затем произошёл ненасильственный и бескровный “бархатный развод” на Чехию и Словакию.
Территориальный распад РИ не привёл к исчезновению империи, как не привёл к исчезновению империи распад СССР, как не приведёт и распад РФ.
За Лениным люди не шли, как не шли и за Гитлером. Это просто совковая пропаганда для быдла.
Они получили свою власть не потому что, “народ с ними был согласен”, а потому что кто может вломить пизды, тот и прав.
На стороне Ленина были организованные террористические группировки “профессиональных революционеров”, которые из крестьяно-пролетариата не состояли вообще, это были буржуа и аристократы.
Гитлера тоже не выбирали, его Гинденбург назначил рейхсканцлером. А коалиция партий, которая могла быть противовесом НСДАП, попросту распалась.
Вот вам и вся “тупая скотская русня”, а также “поганая фашиствующая прусня”.