Могут ли психопаты испытывать эмпатию и чем она отличается от эмпатии нормальных людей

Волюнтарист, Битарх

Общепринятым является мнение, что психопатичные индивиды слабо испытывают эмпатию или в принципе её не проявляют. Это, конечно же, делает их хладнокровными и бесчувственными, способными даже легко совершить убийство, если на это найдётся причина и не будет значительных рисков. Но, кроме этого, отсутствие у них эмпатии долгое время ставило под сомнение возможность проведения лёгкой и эффективной терапии их состояния.

Впрочем, исследование психопатичных преступников обнаружило, что они могут испытывать эмпатию. Мало того, в рамках опыта у них наблюдался такой же уровень активации зеркальных нейронов, которые отвечают за способность обучаться через подражание другим людям и, как считается, в том числе задействованы в проявлении эмпатии, как и у здоровых индивидов.

Однако у психопатов есть одно очень важное отличие. В то время, как у нормальных людей эмпатия проявляется спонтанно, независимо от того, желает ли человек испытывать её, психопаты могут умышленно контролировать этот процесс. Их обычным состоянием является отключенная эмпатия, они проявляют её только тогда, когда сами захотят. И в рамках опыта нормальная активация зеркальных нейронов у психопатов наблюдалась только тогда, когда исследователи прямо просили их проявить эмпатию.

Результаты этого исследования сходятся с тем, что зачастую психопаты заявляют сами о себе, например, на веб-сайтах вопросов и ответов, таких как Quora. Если поискать там вопросы психопатам о том, способны ли они испытывать эмпатию, вы увидите много положительных ответов, однако с замечанием, что они могут буквально включать и выключать эмпатию когда захотят, как будто у них есть на это переключатель. Впрочем, есть и психопаты, заявляющие о полной неспособности испытывать эмпатию. Однако, учитывая уже известные нам данные, можно предположить, что они попросту не умеют её у себя включать.

Исследователи пока не знают, как превратить эмпатию, которую психопаты могут проявлять намеренно, в спонтанно проявляемую эмпатию, свойственную большинству людей. Впрочем, тот факт, что психопаты могут проявлять эмпатию, по крайней мере при каких-то определённых условиях, даёт терапевтам что-то, с чем можно работать.

Также стоит выдвинуть предположение, что эмпатию довольно легко можно сделать спонтанной применением определённых средств, активирующих некоторые серотониновые рецепторы и благоприятно влияющих на функцию серотониновой системы в целом. Фармакологическая активация серотониновых 1A и 1B рецепторов в опытах на животных зачастую приводит к тому, что они прекращают совершать агрессивные нападения на сородичей, а то и становятся более предрасположены помогать им, например, делиться с ними едой, даже если это не приносит испытуемой особи никакой личной выгоды. Такой эффект связан с активацией механизма ингибирования насилия, который в случае человека играет важную роль в развитии эмпатии.

Результаты данного исследования дают ответ на ещё один важный вопрос. Кто-то вполне может найти и указать на индивидов, которые в своей обычной социальной жизни являются нормальными семьянинами, хорошими друзьями и коллегами, законопослушными гражданами, т. е. полноценными членами общества несмотря на то, что в каких-то определённых условиях, например, при несении службы в силовых органах или будучи солдатом на поле боя, они легко совершали насилие и даже убийства, не испытывая к этому ни малейшего отторжения. Как известно из ряда исследований, включая военные, способность легко совершать насилие и убийства в подобных условиях всё ещё будет проявлением высокой психопатичности индивида. Но никакого противоречия здесь нет. Ведь возможно, такие случаи как раз и объяснимы тем, что психопатичные индивиды могут быть эмпатичными, когда они того намеренно хотят, например, желая иметь полноценную социальную жизнь. Однако не стоит забывать, что такие индивиды в любой момент могут захотеть не испытывать эмпатию, и это несёт определённые угрозы для общества.

Критическая ошибка антиутопий о ненасильственном обществе: не нужно ничего вырезать из человека

Волюнтарист, Битарх

В ряде произведений, демонстрирующих ненасильственное общество или же результаты искоренения насильственного поведения на конкретном человеке суть сводится к якобы существованию некого агрессивного стимула, именно из-за которого человек и становится способным кого-то ударить или убить, совершать жестокие преступления или вовсе устраивать войны. Назвав его причиной насилия, далее авторы произведений описывают общества, в которых для его искоренения решили задавить или буквально вырезать из человека этот стимул. Результаты такого процесса оказываются крайне неутешительными – мы получаем «кастрированных» людей и общество, лишившихся вообще всего своего творческого потенциала.

Начнём с «Возвращения со звёзд» Станислава Лема, где людям проводят процедуру «бетризации» – нейтрализации агрессивных стимулов в мозге и усиления инстинкта самосохранения. По утверждению Лема, в мирном обществе люди станут безынициативными, неспособными выполнять сложные задачи и перестанут испытывать сильные эмоции. Вспомним также «Заводной апельсин» Энтони Бёрджесса, где главному герою вовсе провели полную промывку мозга. Будучи верующим католиком, Бёрджесс склонен считать, что человека толкает на насилие первородный грех, однако у него есть свобода воли и выбора того, совершать ли насилие, и искоренять эту свободу будет греховно. Также можно кратко упомянуть аниме-сериал «Психопаспорт», в обществе которого даже были запрещены некоторые произведения искусства как побуждающие человека к агрессии, а в одной сцене люди, всё же увидевшие насилие, оказались абсолютно безразличны и безэмоциональны к страданиям жертвы. Есть ещё одно произведение, в котором тоже запрещали искусство по этой же причине, но его будет уместно упомянуть немного позже.

Все эти произведения допускают одну и ту же критическую ошибку. В реальности не наличие, а именно нехватка определённых стимулов делает человека способным на насилие. Как демонстрируют исследования, зачастую агрессия не является результатом потери самоконтроля, а то и вовсе требует самоконтроля для умышленного совершения актов насилия. Также улучшение самоконтроля у агрессивных людей не всегда им помогает, а то и даже напротив – может сделать их ещё более эффективными агрессорами. И психопатические индивиды, совершающие подавляющее большинство насильственных преступлений, часто ещё с подросткового возраста испытывают усиленное развитие самоконтроля.

Такую же позицию можно вывести и с теории механизма ингибирования насилия – способность некоторых индивидов причинять другим людям вред исходит из их неспособности испытывать к этому внутреннее отторжение и сопротивление. Также у них снижены эмпатия и чувство вины. Мало того, воздействие наиболее перспективных средств для терапии агрессивного поведения (агонистов определённых серотониновых рецепторов) состоит в стимулировании и восстановлении полноценной нервной деятельности, а не в подавлении и искоренении чего-либо.

Мир, в котором с насилием и другим злом решили бороться вырезанием чего-то из человека, реалистичнее всего демонстрирует фильм «Эквилибриум». Его события происходят после «Третьей мировой» войны, и её главной причиной были названы человеческие эмоции, которые теперь решили подавлять применением определённого препарата. Только вот если присмотреться к людям в этом произведении, они скорее стали не миролюбивыми и идеальными, а бесчувственными психопатами. Особенно это видно на «клириках» – солдатах, задача которых обнаруживать людей, проявивших эмоции, уничтожать произведения искусства и убивать всех сопротивляющихся режиму.

Насильственным людям нужно не меньше, а больше эмоций. Им нужно не подавление, а напротив – стимулирование нервной деятельности. Чтобы не совершать насилие, нужно чувствовать сильнее, а не слабее. А «бетризация» Лема в реальном мире скорее бы привела к тотальной психопатии, а не к некому мирному, но пассивному обществу. Природа насилия, описанная в произведениях-антиутопиях, с реальным насилием имеет мало чего общего.