Ролик вышел добротный, даже чуточку душноватый: с историческим обзором, демонстрацией непричастности государства к появлению большинства образовательных практик, и перечислением основных идей по выводу государства из этой сферы.
Кину вдогонку ещё несколько ссылок на идеи по тому, как это самое образование обустроить. Дэвид Фридман про реформу школ, университетов, и про анскулинг.
Ну а завтра от теоретических размышлений о частном образовании переходим к практике. Чтения Адама Смита в этом году припозднились, и на день Гая Фокса ничем нас не порадовали, но завтра всё-таки состоятся (без Шульман, как вы могли!). Очень рассчитываю на нормальную трансляцию в ютубе, в этом случае, видимо, буду оперативно комментировать происходящее у себя в твиттере, ну а затем выложу сводные впечатления и в остальные свои каналы.
В предыдущем выпуске я писала о том, что на участке под нашу будущую либертарианскую деревню вырублен лишний лес и начато строительство дороги. На сегодня дорога до участка уже полностью отсыпана, и теперь я могу доехать на своём скутере прямо под сень родных олив.
Во второй половине октября я лично устроилась работать на строительство дороги и расчистку участка, а вчера у нас уже работала полноценная женская бригада. Работа, конечно, нелёгкая, но здесь, в Черногории, дамы довольно суровы, и приходится соответствовать. После первого рабочего дня я пару дней отлёживалась, но потом всё-таки втянулась, а за прошедшие три недели даже немножко окрепла.
Участок принёс первый небольшой доход: несколько килограммов оливок и некоторое количество дров. Наиболее качественные оливки были засолены, и дегустация предполагается в середине декабря. Менее качественные были превращены в литр масла. Я продолжу сбор, но в целом масштабы останутся скромными: без специального ухода урожай наших маслин невелик.
Что касается дров, то они продавались преимущественно соседям, самовывозом, и довольно недорого – потому что длинномерные грузовики до участка добраться не могут, так что логистические затраты на то, чтобы вывезти дрова достаточно далеко, просто сожрут всю прибыль. Этой самой прибыли на сегодня получено 475 евро. После этого с продажами мы, скорее всего, завязываем, а остаток предполагается сохранить на будущие нужды деревни, для чего потребуется оборудовать площадку для хранения.
Поскольку скоро на участке начнётся строительство домов, туда был доставлен трейлер, который планируется использовать в качестве бытовки и сторожки. Ну а раз ожидается постоянное проживание сторожа, это заодно потребует разворачивания некоторой минимальной бытовой инфраструктуры. Трейлер пришлось заволакивать в гору трактором, так что нам потребуется вскоре забетонировать наиболее крутые участки дороги, иначе туда трудно будет доставлять многие грузы. Ну а со временем дорога будет забетонирована целиком.
Коль скоро вот-вот начнётся строительство домов, вплотную встал вопрос о приватизации отдельных участков под застройку. Пока был составлен предварительный план, а в чате обкатаны механизмы взаимного согласования, кому какой участок достанется. Так, меня сгоняли с облюбованного мной кусочка земли дважды, пока я не уцепилась за тот, за который конкуренция была немного ниже. Помимо этого, был приобретён дрон, далее с него предполагается провести аэрофотосъёмку, привязать её к колышкам, которые установил на земле геометр, и координаты которых точно известны – и тогда можно будет скорректировать предварительный план с учётом особенностей рельефа и оставшихся на участке деревьев. Вчера был проведён тестовый полёт, получилось не очень, вскоре предполагается повторить его с немного скорректированными параметрами. Дрон, как это принято в Монтелиберо, приобретался частной инициативной группой в рамках долевого участия и с применением выстроенной вокруг проекта токеномики, его использование регламентировано составленным между ними договором, а уж будут они его использовать для развлечения или как-то монетизировать – это их дело, мне же это скорее интересно как практическое разрешение разных проблем, связанных с правами собственности.
На прошлой неделе волонтёрами проекта была проведена гуманитарная спецоперация: вытащили из анархокоммуны на хуторе под Биелым Полем одну российскую политэмигрантку. Следом за ней оттуда уже своим ходом к нам откочевал ещё один коммунар (его-то мы и планируем использовать в качестве сторожа с проживанием в трейлере). Так вот и работают общины при анкапе. Идейно они нам пока не слишком близки, но в качестве попутчиков сгодятся, а там видно будет.
Но мы, конечно, не столько воруем людей из чужих проектов, сколько привлекаем собственных переселенцев. Так, на днях в Черногорию откочевала семья аж из пяти человек, что пока для нас рекорд. К сожалению, сайт проекта обновляется крайне редко и спорадически, поскольку им некому заниматься, так что счётчик переселенцев на нём вряд ли актуален. Ну а наиболее свежая инфа о Монтелиберо, как и прежде – в телеграм-канале проекта.
Наконец, хотелось бы порекомендовать англоязычный блог об обустройстве в Черногории одного из участников проекта, который выкладывается в англоязычный же телеграм-канал Монтелиберо под хэштегом #josesbarme. Там несколько более свежие впечатления о стране и о том, как устроен местный быт, чем вы это можете найти у меня.
Нашла время посмотреть свежий ролик от команды, за деятельностью которой я всё ещё продолжаю следить. Была приятно удивлена. Как обычно и бывает в их последних видео, там приводится довольно крепкий разбор изучаемого понятия – в данном случае речь о легитимности. Но, помимо этого, на сей раз там даётся ещё и занятный прогноз о том, что приобретение легитимности различными негосударственными образованиями (всякие там вольные города и прочие контрактные юрисдикции) в глазах традиционных государств будет проходить примерно так же, как сейчас укрепляется легитимность режима талибов.
Во второй части книги предполагается дать сравнительно правдоподобное описание анархо-капиталистического общества. Я долго прикидывала, с чего начать, и начала с нудного методологического вступления о том, как такое описание вообше можно формировать. Время на раскачку есть, так что я решила, что могу себе позволить не рвать с места в карьер. Всё-таки мне важно не выдать какую-то единую безальтернативную картину прекрасного будущего, а показать принципы того, как это всё выводится.
В первой главе даётся менее тривиальный подход – через добавление капитализма к анархии. Тут сразу густо пахнет альтернативной историей и прочими радостями в этом духе. Во второй главе более очевидный подход, через вырезание государства из существующего капиталистического общества.
Дальше, видимо, будет крупный раздел с более детальным разбором работы основных институтов общества, а затем напрашивается раздел с описанием трудностей анкапа.
В предыдущем выпуске я рассказывала о том, что начата расчистка участка будущей либертарианской деревни от зарослей. На сегодня все заросли вырублены, остались только полезные деревья в умеренном количестве.
Теперь весь образовавшийся мусор в виде плохо годящихся на дрова веток предстоит сжечь, благо начались дожди, так что вероятность устроить в процессе пожар резко уменьшилась.
Пока сожгли только небольшую тестовую кучку, но есть идея устроить на участке фестиваль, чтобы совместить полезное с приятным – возжигание костров с возлияниями, музыкой и прочей культурной программой. Об этом уже есть договорённость с местным русскоязычным арт-сообществом из Будвы.
Для того, чтобы устраивать на участке какие-либо ивенты, полезно сделать-таки дорогу к нему проезжей. Строительная фирма, основанная участниками проекта Монтелиберо, приобрела трактор и занимается дорогой: строит подпорные стенки, отсыпает ненужные уклоны щебнем, срывает ненужные бугры, в ключевых местах готовится бетонировать полотно дороги.
Когда дорога станет пригодной для проезда, можно будет и оборудование для фестиваля завозить, и скважину для воды бурить, и столбы для подведения электричества ставить – короче, анкапам позарез нужна дорога.
Я же, на радостях от того, что биткоин вновь начал стоить более или менее приличные деньги, выкупила, наконец, давно забронированные за мной земельные токены. После уборки мусора на участке туда можно будет зазывать геометра и проводить межевание, в ходе которого я официально получу в собственность свои две сотки земли и смогу начать там строиться.
16 октября в Швейцарии состоится конференция Liberty in our lifetime. Проводит это сборище Фонд вольных частных городов Титуса Гебеля, на конференции будут выступать представители нескольких гондурасских чартерных городов, докладчик от Института систединга, вездесущий либерлендский инфоцыган Вит Едличка и ещё несколько спикеров, представляющих проекты, которые мне незнакомы. От нас поедет выступать Игаль Гофман. Мы все надеемся на его незаурядные коммуникационные способности в деле обзаведения связями с коллегами по священному делу построения в мире очагов либертарианства.
Фонд Монтелиберо решил принять на баланс, помимо евро, ещё и биткоины, так что сейчас идёт продажа токенов фонда за битки – последние токены по цене 1 евро за штуку. Когда доля биткоинов на балансе фонда вырастет до 30%, распродажа по этой цене закончится, и в случае новых эмиссий цена токена будет установлена уже в 2 евро. Биткоины хранятся в кошельке с мультиподписью, хранимые мажоритарными акционерами проекта, так что мы продолжаем нашу общую политику немного тяжеловесного, но безопасного распределённого принятия решений. Также изучается вопрос о том, чтобы перенести всю нашу токеномику с блокчейна стеллара на сайдчейн биткоина Liquid – в этом случае расчёты в битках окажутся интегрированы в экономику проекта более нативно. Помимо этого, не исключён запуск в рамках Монтелиберо собственной лайтнинг-ноды. Это позволит нам обмениваться битками между собой быстро и с крохотными комиссиями, при этом открывая каналы не друг к другу, а к общему хабу, так дешевле.
Как обычно, приглашаю всех начать участвовать в проекте: заходите в основной чат, задавайте там интересующие вас вопросы, включайтесь в онлайн-активность, закупайтесь токенами, приезжайте в Черногорию посмотреть на весь этот движ с близкой дистанции, а если понравится страна – то двигайте сюда уже с концами.
Вернулась в Черногорию из трёхнедельного путешествия по Албании, за это время накопилось много всякого непрочитанного и неотсмотренного, вкратце пройдусь.
Капелюшников – хорошая вводная лекция, знакомящая слушателей с Хайеком и его основными достижениями.
Нуреев – введение в проблематику внедрения идеи Хайека о внедрении неких абстрактных универсальных правил справедливого поведения (я зря, что ли, перевожу книжку Эрика Мака о либертарианстве – там есть глава об этом всём).
Сазонов – аналогичный доклад с презентацией предпринимательской теории собственности он уже читал ранее в Питере, я его кратко пересказывала, даже вопросы слушателей частично совпадают. Я тогда размышляла, включать ли мне элементы изложенной теории в свою книжку – и в итоге не стала. Не потому что не согласна с автором, а потому что просто не копаю в книжке настолько глубоко в философские основания права собственности.
Быстров – троллинг республиканцами либертарианцев, весело, но не слишком содержательно.
Баженов – троллинг минархистом анкапов и агористов, плюс изложение всё тех же хайекианских принципов о том, что для эффективной работы свободного рынка необходимы единые универсальные правовые нормы. Также некоторый экскурс в классификацию благ по отчуждаемости и истощимости.
Травин – рассказ преимущественно о предмете исторической социологии, а также пояснение, почему даже в этой области есть куда приложить Хайека.
Земцов – рассказ о том, что везде несколько по-разному понимают, что есть демократия, и по-разному её ценят, при этом есть явная обратная корреляция между развитостью демократии и её декларируемой ценностью, чему однозначного объяснения политология не даёт, так что нам предлагается выбрать из шести различных объяснений.
На канале Libertarian Band вышел ролик Ингибирование насилия. Он полностью повторяет многочисленные материалы этой же тематики, размещаемые Битархом у меня на канале, в частности, вот буквально вчерашний. Так что его вполне можно рекомендовать в качестве краткой экспликации выдвигаемых Битархом идей, ну а заодно это возможность полюбоваться прикольным принтом на ведущем.
Конкурирующий перевод книги Дэвида Фридмана под названием Механизмы свободы наконец-то выложен в открытый доступ, хотя и только в не самом удобном для чтения формате pdf. Бегло полистала и могу сказать, что во всём, кроме стихов, он вполне хорош. Будь у меня больше перфекционизма, это стало бы поводом повторно пройтись по своему переводу и вылизать отдельные места, но, пожалуй, мне будет уместнее потратить время на более актуальные задачи.
Прямо сейчас я живу в Албании в деревеньке Тет, в 50м от величественного памятника истории – Kulla e Nguemit – башни разрешения конфликтов.
Это уникальное сооружение использовалось местными для отправления правовых вопросов. Если возникает спор – идите в башню, садитесь там на кошму и за ракией обсуждайте ваш вопрос, в присутствии посредников, если нужно.
Если не получается договориться в разумные сроки – вас там запрут, и договаривайтесь, сколько влезет. Еду вам будут приносить.
Наконец, если против вас замыслили недоброе – бегите в башню, запирайтесь там и отстреливайтесь с верхнего этажа, попутно договариваясь об условиях примирения. Таким образом, мы имеем изящное совмещение здания суда и тюрьмы в одном флаконе, что для маленькой деревни вполне экономически оправдано. Тюрьмы именно в анкапском её понимании – то есть убежища от расправы.
Короче говоря, большая часть умных вещей уже придумана до нас. Наше же дело – осмыслить их, подвести теоретическую основу, обобщить, и затем внедрять уже на новом уровне понимания.
С последнего обновления я немного переработала главу про рынок, подвела небольшой итог, а в плане оформления доделала навигацию между главами. Теперь это можно читать как вполне самостоятельное произведение с достаточно полным, но максимально кратким изложением либертарианского мировоззрения.
Если вы знаете достаточно годных теоретиков либертарианства, подсуньте им, пожалуйста, текст на рецензию. Прежде чем браться за практическую часть книги, мне хотелось бы убедиться, что я не забыла о чём-нибудь важным в теории. Если они будут не против публикации своих рецензий, сообщайте об этом тоже.
Во второй части книги я попытаюсь достаточно структурированно и тоже максимально сжато описать анархо-капиталистическое общество – какие черты оно может иметь, а какие весьма маловероятны.
Приступила к написанию последнего, четвёртого раздела первой, самой важной части книги про анкап. Как обычно, выдала две главы: Первая – понятие анкапа, где я тупо формулирую банальность о том, что анархо-капитализм это, вы не поверите, анархия плюс капитализм. Вторая – экспансия и сжатие анкапа – касается динамики проникновения в общество соответствующих отношений.
В сущности, теория, относящаяся к либертарианству и анкапу, у меня на этом заканчивается: я очень старалсь быть предельно лаконичной, поэтому даже не собираюсь добивать четвёртый раздел до традиционных четырёх глав. Вместо этого я хочу написать достаточно развёрнутое заключение, подводящее итоги первой части, после чего она вполне может быть запущена в свободное плавание в виде самостоятельной книги, служащей удобной (надеюсь) точкой входа в либертарианство.
Во второй и третьей частях предполагается уже приложение ранее изложенной теории к разным практическим вопросам – о том, как могут быть устроены различные аспекты жизни при анкапе, и о том, какие предполагаются практические шаги по переходу к анкапу. Эти части, в отличие от первой, теоретической, должны куда быстрее потерять актуальность, ну а первая писалась для вечности, чтобы встать на краешек пьедестала, где уже довольно тесно от великих.
Я тут неожиданно для себя затусила в Албании, поэтому темп публикаций несколько сбился. Зато выпадение из обычного потока хорошо способствует неторопливому творчеству, так что я сравнительно быстро прикончила в своей будущей книжке две оставшихся главы раздела про рынок: собственно про рынок и про капитализм. В следующем разделе, наконец, приступлю к описанию анкапа – если меня, конечно, опять куда-нибудь не унесёт.
