Я довольно долго отвлекалась от перевода, но недавно вновь за него принялась. Представляю вам первую главу Механики свободы Дэвида Фридмана – В защиту собственности.
Надеюсь, мне хватит запала на то, чтобы продолжить работу ещё какое-то время, но самый лучший способ повлиять на мои приоритеты – это поддержать деньгами те мои начинания, которые вам наиболее интересны. Для тех, кто хочет проспонсировать именно перевод Механики свободы, а не просто абстрактно поддержать проект в целом, я завела отдельный биткоин-кошелёк: 1AFkD2bazCs5YZBBrSD7HsRMWLmRbg6QBo
Ну а те, кто предпочитает использовать для донатов лайтнинг-бота в телеграме, могут просто указывать назначение платежа в комментарии к нему.
Также буду безумно рада, если вы присоединитесь к работе над переводом. Это делается очень просто: идёте в раздел, где выложен оригинал книги, выбираете любую главу, за которую ещё никто не взялся – и вперёд.
Принцип неинициации насилия – это один из критериев, по которым люди совершают выбор, живя среди других людей. Но его последовательное применение наталкивается на то, что у разных людей в разных ситуациях разные критерии того, что же такое насилие. Рок-концерт куда громче перфоратора за стеной, но человек с готовностью пойдёт на концерт и будет терпеть там насилие над своими ушами, а вот перфоратор терпеть готов в куда меньшей степени. К выхлопам двигателей или курению в помещении люди полвека назад были куда толерантнее, чем сегодня, но совершенно не факт, что тенденция продолжится.
Поскольку универсальные объективные естественные критерии для таких вещей отсутствуют, приходится пользоваться разными эвристиками, вроде, скажем, принципа эстоппеля, гласящего, что нарушающий некую норму не вправе требовать наказания других за нарушение этой же нормы. Куришь в помещении – не вправе требовать, чтобы другие не курили. Мусоришь – не вправе требовать, чтобы другие не мусорили. Так образуются места, где все более или менее не мусорят, и места, где всем на это по барабану.
Действительно, где-то будет проявляться сильная нетерпимость к выбросам, мы легко можем наблюдать такие территории, называемые заповедниками или, там, национальными парками. Там хозяева крайне бережно поддерживают “анприм” на территории, и от других требуют того же.
Если и есть что-то постоянное в человеческом сообществе, так это разнообразие. Ни один принцип никогда не будет довлеть над всеми абсолютно. Даже NAP. Вам достаточно внедрить его вокруг себя до того уровня, который будет удобен и вам, и окружающим.
Если кратко: меня одобряют непорядочные люди, а порядочные недолюбливают или ненавидят. И от этого очень грустно и теряется смысл жизни.
анонимный вопрос
Порядочные люди не обязаны уважать и поддерживать порядочных людей. Они не обязательно умны, не обязательно дальновидны, они не обязательно имеют материальную заинтересованность в вашей поддержке, могут, напротив, иметь материальную заинтересованность в вашем неодобрении, могут быть конформистами, и уж точно не владеют всей полнотой информации, потому что всей полнотой информации не владеет вообще никто. Иначе говоря, мир несправедлив.
Тем не менее, люди обычно заинтересованы создавать такое общество, где определённое поведение будет вознаграждаться, и даже порой преуспевают в этом. Вознаграждаемое в этом обществе поведение называется порядочным, и этот стандарт порядочности, разумеется, не обязан совпадать со стандартом порядочности поведения в другом обществе. Одно общество будет ценить и уважать ловкого интригана, другое – склонного к соблюдению моральных норм в ущерб материальной выгоде. Причём эти два общества даже могут частично состоять из одних и тех же людей. Иначе говоря, люди строят свои справедливые мирки, и у них неплохо получается, но в этой деятельности действует сильный отрицательный эффект масштаба, мешающий воплотить единый универсальный стандарт справедливости.
Вы можете восхищаться каким-нибудь порядочным мерзавцем, ловко подсиживающим коллег, и, желая снискать его уважение, ловко подсидите его маму. Тут-то и выяснится, что для мамы у порядочного мерзавца действуют иные стандарты порядочности. Вы можете восхищаться широтой души вашего коллеги, а потом окажется, что по работе ему от вас требуется компетентность и соблюдение инструкций, а проявление широты вашей души он скорее оценит в нерабочей обстановке. Или, наоборот, вы можете демонстрировать ту самую компетентность по работе, а вас будут недолюбливать в коллективе за то, что вы за собой чашку не моете, или смеётесь над анекдотами невпопад.
Умение понимать, каких поступков кто и в какой момент от вас оживает, называют эмоциональным интеллектом. Мне представляется, что это сочетание обычного интеллекта (способности к анализу) плюс эмпатии (способности к сопереживанию). За эмпатию в мозгу отвечают так называемые зеркальные нейроны, ну а там, где есть нейросеть, есть и техники тренировки нейросети. Пробуйте копировать чужие манеры, голос, движения, интонации. Следите за возникающими у вас при этом ощущениями. Моделируйте чужое поведение у себя в голове, добиваясь того, чтобы модель максимально походила на реальность. Пробуйте копировать стиль письма разных людей. Со временем прокачаете свою проницательность.
К сожалению, не могу похвастаться, что сама обладаю высоким эмоциональным интеллектом. Я из тех, кто скорее сдаст экзамен по физкультуре, написав реферат о технике бега, чем сама пробежит стометровку на норматив. Так что личным примером у меня вдохновить не выйдет, но вы вроде искали у меня не примера, а совета. В советы я умею.
Насколько я могу судить, у цыган экстерриториальная юрисдикция, не являющаяся контрактной. Ты не можешь просто явиться со стороны и записаться в цыгане. Эта юрисдикция может заключать неформальные контракты с другими экстерриториальными юрисдикциями мафиозного толка, или же оставаться относительно иных юрисдикций в естественном состоянии.
Каковы особенности цыганского сообщества? Это довольно заурядное кочевое племя, сохранившее ряд архаичных черт, в частности, то, что чужаков они не считают правосубъектными. В отношении своих цыгане руководствуются обычными и понятными любому анкапу принципами уважения к собственности, плюс некоторые заморочки с регулированием личной и семейной жизни, которые, впрочем, характерны и для многих других этносов. Что касается чужака, то его можно хоть обмануть, хоть обворовать, хоть убить, это не считается аморальным, не преследуется в рамках цыганской юрисдикции, и единственным регулятором оказывается утилитаризм: если сильно борзеть, то придётся откочёвывать раньше, чем хотелось.
Однако перенесёмся в светлое будущее, где на некоторой довольно значительной территории доминирует анкап, и там появляются цыгане. Для начала, земля при анкапе либо ничья, либо частная. Так что табору для поселения потребуется либо найти ничейный кусок земли, что обычно означает некоторое удаление от заселённых пространств, либо арендовать площадку.
Сдать цыганам землю для проживания? Почему бы и нет, если ты берёшь деньги вперёд и имеешь достаточно сил, чтобы выставить их с этого места силой. Так что, если цыгане хотят жить ближе к своей кормовой базе, им придётся отступить от своих принципов и раскошелиться. Ровно то же отношение они в основном и будут встречать среди всех прочих: только защищённые транзакции. В этом нет ничего ужасного, в конце концов, какие-нибудь крипторынки и сейчас так работают. Сделки между незнакомцами всегда нуждаются в механизмах, позволяющих их проводить, несмотря на отсутствие доверия между ними. Самым простым таким механизмом является доверенный посредник – третья сторона, следящая за соблюдением условий сделки.
Конечно, если цыгане будут вести себя при анкапе так, как привыкли, то через некоторое время может встать вопрос об ответственности по контрактам, на которые они развели доверчивых граждан и не соблаговолили исполнить. С давних времён на такие претензии у табора простой ответ: откочевать. Технический прогресс, однако, уменьшает издержки преследования должника быстрее, чем издержки откочёвывания. Тем не менее, гоняться за кочевниками и выбивать с них долги – это хлопотно, поэтому я бы предложила тем, кто намерен при анкапе иметь дело с цыганами, применять одно простое средство: депозит.
Депозиты активно используются уже сейчас, когда вы, например, заселяетесь в отель. Он взимается при заселении и покрывает примерную сумму вашей возможной ответственности за повреждения в номере. Съехали без предупреждения, чего-нибудь украв – убытки будут покрыты из депозита. Съехали штатным порядком – получили свой депозит на ресепшене. Ровно ту же фигню можно практиковать, сдавая табору площадку для кемпинга или под застройку: с вас арендная плата за месяц вперёд и депозит в размере годовой платы. Любые денежные претензии к члену табора – либо нарушитель гасит их лично в рамках полюбовного соглашения, или если умудрится договориться с истцом о третейском судье, то по суду – либо сумма иска просто списывается с депозита. Прожили год, не исчерпав депозита – молодцы, на следующий год депозит можно немного уменьшить.
Ну а если тот или иной табор умудрится причинить убытков сверх депозита, и немедленно откочует, в следующем месте депозит может оказаться существенно выше.
Последовательное привитие культуры честной торговли постепенно приведёт к тому, что мораль в цыганском сообществе станет более универсальной, и обманывать чужака будет уже западло. А вся прочая культура преспокойно может остаться, ведь культура – это хороший экспортный товар.
Очень часто видел утверждение со стороны консерваторов, фашистов и прочих людей, занимающих правый верхний угол политического спектра, о том, что либертарианство является левой идеей, о том, что либертарианцы враги традиций и поэтому левые, а суждение правости по экономике – бред. Подскажите, как отвечать таким людям?
Алексей Антонов
Любая идеология описывается на человеческом языке, и далее сравниваются конкретные посылки, лежащие в основе идеологии. Но для наглядности сопоставления многих различных систем взглядов принято использовать геометрическую метафору, с присвоением идеологии цифровых значений на координатных осях. Кто-то использует одномерную метафору “левый-правый”. Кому-то милее двумерная, вроде диаграммы Нолана или иных разновидностей политкомпаса. В сети популярен тест 8values, где мы имеем место уже с четырьмя дихотомиями. Так или иначе, это всё – не более, чем иллюстрации.
Спорить о том, как корректнее перенести либертарианцев с двумерного компаса на одномерный отрезок – путём ли усекновения экономической шкалы, или же путём усекновения шкалы консерватизма, или путём пересчёта значений на обеих шкалах в единую цифру – это примерно как спорить о том, в какое одно слово превратить два эпитета “блистательный” и “героический”, чтобы вставить в прославляющую диктатора оду.
Если подходить к вопросу чисто формально, то для того, чтобы без стыда называться либертарианцем, достаточно одного единственного качества: бесстыдства.
Так что для более содержательного ответа я бы сформулировала вопрос иначе: какими качествами и знаниями должен обладать человек, чтобы я без стыда могла сказать, что он либертарианец.
Надо сказать, мои запросы довольно минималистичны. Мне достаточно, чтобы человек руководствовался либертарианскими принципами в своей собственной жизни. Знание тонкостей либертарной доктрины и экономической теории, предпринимательская жилка, умение грамотно объяснять, почему дороги не так уж нужны – это всё приятные, но не обязательные дополнения.
Принятие самого себя в качестве своей же собственности, за которую ты сам несёшь полную ответственность. Уважение собственности других людей. Готовность присваивать ничейные ресурсы на благо себя и своих близких. Готовность отстаивать своё. Избегание, по возможности, сотрудничества с государством, и уж точно саботирование его усиления.
Главная эмоция, которую, как мне кажется, должен вызывать либертарианец у этатиста – это оторопь: а что, так можно было? В этом плане образцовым либертарианцем для меня является подмосковный фермер Михаил Шляпников. Не захотел помирать от какой-то неизлечимой болячки, уехал в деревню, выпустил свои частные деньги, поднял крепкое хозяйство, забрал в свои руки местное самоуправление, расширяется, крепнет, тиражирует свой опыт для всех желающих. И мне как-то пофигу, читал ли он Мизеса, или ограничивался справочником по агрономии.
При приватизации земли ущемляются права выбора за счет незнания. И последствия незнания зачастую являются невосполнимыми.
Идея
Вся государственная земля должна вернуться гражданам, и её распоряжение должно отражать демократическую природу государства.
Мотив
Если разделить 3155372300 га на каждого гражданина в РФ – получится 21,84 га на человека, при рыночной стоимости в 1 млн руб/га каждый из нас потенциальный миллионер. К сожалению, модель приватизации с ваучерами показала свою несостоятельность, поэтому вышеописаную реформу считаю оптимальным способом привлечения рынка к решению проблемы.
Решение
Технологический прогресс позволяет, в отличие от древних времен, автоматизировать процессы. Многие вещи, недоступные древним, сейчас возможны.
Всю землю РФ можно разделить на минимальные квадраты (1 кв.м). Каждый гражданин РФ получает пропорциональную долю от каждого квадрата пожизненно без права перепродажи, но с правом временной передачи на договорных условиях.
Законодательная часть
В каждом квадратном метре России у каждого есть своя часть, дающая право им распоряжаться.
Пока все собственники метра (россияне) не предоставили право на специфическое использование земли пользователю, Пользователь не имеет право осуществлять его специфическое использование.
Например, если вы хотите построить завод, вы должны взять право строить завод у всех текущих хозяев арендуемой земли.
После смерти землевладельца его земля распределяется согласно завещанию, а в его отсутствие кровным родственникам. Если наследников нет, доли равномерно распределяются между всеми гражданами.
Земли недееспособных граждан находятся в доверительном управлении у каждого из граждан, доход с аренды идет на пособие недееспособных граждан, процент отчисляется управляющему в качестве вознаграждения за качественное управление.
Если человек получает гражданство, он должен уплатить рыночную цену и выкупить пропорциональную долю у ВСЕХ граждан. Это позволяет стать полноценным гражданином с правом распоряжаться и выдавать права на использование земли.
Бюджетные деньги идут только на поддержание блокчейна, хранящего данные.
Стоимость и договора аренды так же хранятся в блокчейне, для решения проблемы неполной информированности граждан о реальной цене.
Налог за обладание такой землей не начисляется, так как все люди обладают равными правами.
Земля, находившаяся в частной собственности до приватизации, остаётся частной.
Последствия
В силу того, что земля, которая к человеку ближе, для него ценнее, появятся компании, реализующие доверительное управление неактуальной землей.
Процесс создаст огромное количество рабочих мест и шаблонов договоров, позволит заинтересованным людям договариваться и арендовать землю у остальных.
Зеленые могут мешать строить заводы без договора об экспертизе, Заводы могут мешать зеленым в осуществлении их бытового распоряжения землями.
И другие фантазии рынка.
Ответ Анкап-тян
Начну с самого простого. Конечно же, нет ни малейшего смысла в том, чтобы держать земельный реестр в блокчейне. Весь смысл распределённого публичного реестра в том, чтобы исключить необходимость в доверенных посредниках. Но если механизм землепользования включает в себя возможность принудительного отчуждения земли или лишения прав управления в силу недееспособности, то соответствующие записи в блокчейн должны будут заносить некие лица с админскими привилегиями. Всё, блокчейн можно выкидывать, оптимальным решением здесь будет обычная централизованная база данных. Ошибки в базе неизбежны, но их можно будет исправлять через те или иные апелляционные механизмы.
Теперь перейдём к более сложному. Предложенный механизм предполагает, что в стране будет одновременно два земельных реестра, и земля будет обращаться в рамках двух принципиально разных механизмов. Часть земли, которая на момент описанной выше “приватизации” (уместнее было бы назвать эту процедуру, наоборот, социализацией) будет находиться в частной собственности, так и останется частной. Для её продажи достаточно будет договора между продавцом и покупателем, иначе говоря, земля будет довольно ликвидной. Допустим, к часу икс такой земли в РФ будет 10%, остальные 90% земли, принадлежащей государству, окажутся в долевом владении всех ста сорока с хвостиком миллионов граждан России. Обращение этой социализированной земли будет крайне затруднено, ведь купить её будет невозможно, останется только взятие в аренду под конкретный проект, и этот проект должен быть одобрен консенсусом всех собственников.
Таким образом, легальный оборот социализированной земли окажется полностью заморожен, а частная земля в силу простоты её легального использования немедленно взлетит в цене. Судите сами. Я хочу построить завод. Цена строительства 100 миллионов долларов плюс цена одного гектара земли. Если строить на социализированной земле, мне придётся заключить договор с каждым из 100 миллионов распорядителей (считаю только дееспособных, которые будут распоряжаться имуществом своих подопечных). Допустим, при помощи архиэффективных средств коммуникации и убеждения мне удастся заключить этот договор всего за один год по цене всего один доллар за один голос. Итого имеем смету: 200 миллионов долларов, и год времени на покупку разрешения на строительство. Альтернатива: один месяц переговоров с единственным собственником, и я покупаю у него один гектар земли всего за 50 миллионов долларов. Вуаля: я экономлю время и деньги, так что я даже не буду рыпаться на легальное использование социализированной земли.
Другое дело, что я всегда могу осуществить самозахват этой самой земли и преспокойно пользоваться ею. Кто может мне помешать? Только ближайшие соседи, которые сами были бы не прочь воспользоваться этим участком. С ними я поделюсь денежкой, чтобы закрыли на это глаза. Поделюсь и с земельным инспектором, чтобы земля по документам так и продолжала оставаться незанятой. Вуаля, я строю завод, потратив на подкуп несчастный миллион долларов и всё тот же месяц времени.
Такой самозахват примет массовый и неконтролируемый характер, ведь в силу трагедии общин никто не будет заинтересован в том, чтобы делать долго и дорого, если можно быстро и дёшево. К самым непонятливым оппонентам будет применяться доктрина сдерживания.
Итак драконовский механизм регуляции, который был предложен, приведёт к возникновению очень дорогого белого рынка земли, и очень массового чёрного. Как мы знаем из истории, засилье чёрного рынка рано или поздно приводит к его узакониванию. Так было в Великобритании, так было в США, так было в СССР – да много где было, и нет причин полагать, что в данном случае будет иметь место исключение.
А если надо договариваться с каждым россиянином не о строительстве завода, а о строительстве частного дома?
Медоукрофт разбирает предсказание, сформулированное Хайеком в своём известном политическом памфлете “Дорога к рабству” и показывает, что предсказание оказалось неверным: стабильным не является не только минархизм, но и тоталитаризм, а смешанная экономика – как раз является. На богатом материале показывается, что на сегодня такой условной нормой является примерно 40-50% перераспределяемого государством ВВП. Государства, перераспределяющие меньше, в полном соответствии с логикой Хайека стремятся перераспределять больше, а вот государства, перераспределяющие больше, сталкиваются с серьёзной рыночной неэффективностью, недовольством общества – и через некоторое время возвращаются к стабильному состоянию. Более того, пришедшие к этой норме развитые государства сегодня занимают уверенно высокие позиции в рейтингах экономической и политической свободы.
13 июня Вэд Нойманн выпустил рецензию, где объяснил описанное Медоукрофтом явление через гипотезу о том, что современное государство является формой светской религии. Именно этим, по мнению Вэда, объясняется, например, то, что стабильность социальному государству парадоксальным образом придаёт его непрозрачность. Далее Вэд делает прогноз о том, что пришедшая в ходе информационной революции прозрачность сделает-таки эту религию маргинальной, и современное социальное государство такого пережить не сможет, сменившись панархией.
Однако имеет смысл подвергнуть сомнению сам тезис о том, что государство, начиная с определённого уровня перераспределения, перестаёт разрастаться. Да, действительно, прямые поборы вызывают недовольство, а прямое монопольное управление экономикой подрывает основу экономического роста. Но, кроме налоговой нагрузки есть ещё и регуляторная, и многие представители бизнеса отмечают, что она способна мешать работе едва ли не больше.
При этом, усиливая регуляции, государство может даже уменьшать долю своего присутствия в экономике. Так, например, при наличии единого стандарта образования и единого государственного экзамена государство может смело отказаться от содержания школ: частные школы всё равно будут вынуждены заниматься тем же самым промыванием мозгов, как от них и будут требовать проверяющие инстанции. При этом маловероятно, что такое положение дел негативно повлияет на положение страны в рейтингах свободы – ведь при расчётах рейтингов оценивается доступ к образованию, а не его содержание и свобода выбора предметов.
Аналогичным образом могут работать государственные стандарты во множестве иных отраслей, от медицины до торговли, или, скажем, техосмотра автомобилей. Все процедуры сертификации могут быть предельно прозрачными и полностью избавленными от коррупции (именно этим, собственно, принципиально и отличается первый мир от третьего), но даже самая приятная упаковка будет лишь маскировать продолжение движения по всё той же описанной Хайеком дороге.
Так что приход новой прозрачности может и не убить ту самую светскую религию, а лишь привести к её реформации. Поэтому лучше бы нам исходить из того, что никакая панархия сама себя не построит, и продолжать наши регулярные проповеди.
Или – чем грозит отправка битка на личную карту? Потому что я только слышу ото всех, что только кэш. Есть ли реальные случаи, когда отправка на карту привела к плохим последствиям? Зависит ли это от суммы или иных обстоятельств?
анонимный вопрос
Самый прямой способ обмена биткоина на фиат – это сесть рядышком, договориться о сделке, дальше сумма в фиате кладётся на стол, продавец биткоинов переводит их покупателю, стороны дожидаются первого подтверждения, после чего продавец забирает фиат со стола и кладёт в карман.
Основное неудобство при таком типе сделок – это необходимость очень серьёзного доверия покупателю. Ничто не мешает владельцу кэша по окончании транзакции извлечь ствол и потребовать назад свой кэш, а заодно приватные ключи от биткоин-кошелька. Использование банковских переводов вместо передачи наличных, по крайней мере, позволяет не встречаться лично. Поэтому довольно большую популярность завоевал такой сервис, как localbitcoins.
Смысл обмена через этот сервис сводится к тому, что стороны доверяют не друг другу, а собственно сервису. Одна сторона публикует объявление, вторая на него откликается, после чего биткоины продавца (предварительно переведённые на онлайн-кошелёк, принадлежащий сервису) замораживаются. Когда от покупателя поступит банковский перевод, продавец сигнализирует об этом сервису, и сервис переводит биткоины покупателю. Если возник конфликт, то сервис выступает судьёй (так называемое эскроу), требует у сторон доказательства перевода денег и доказательства их непоступления на счёт, после чего принимает решение в пользу одной из сторон.
С точки зрения банка имеет место перевод от одного физического лица другому физическому лицу. Ни о каких биткоинах банк знать не знает. Отозвать такой перевод практически нереально. Разумеется, банк может в рамках борьбы с отмыванием денег заморозить перевод, но это проблемы покупателя – он не получит биткоины, замороженная сумма просто вернётся продавцу, и он сможет предпринять новую попытку.
Localbitcoins – это крупный международный сервис, который хорош тем, что с его помощью можно добыть фиатные деньги любой страны, где бы вы ни находились. Но конкретно в России лично мне удобнее пользоваться полностью аналогичным по функционалу телеграм-ботом (я его тут уже рекламировала).
В любом из таких сервисов есть также возможность купить биткоин за наличные. Сама не пользовалась, потому что курс обычно гораздо менее выгодный. Удалённо это делается через пополнение карты продавца биткоинов наличными в банкомате. Именно этот способ обеспечивает наибольшую безопасность покупки биткоинов, ведь его персональные данные не достаются никакому банку. Что касается продавца, то ему пофиг, фиат всё равно попадает на банковский счёт.
Также биткоины можно купить за кэш в криптоматах, но продать их за фиат таким образом пока что не получится. По мере внедрения лайтнинга, скорее всего, на рынок выйдут криптоматы с возможностью операций в обе стороны.
Резюмирую. Покупать биткоины за кэш – это действительно способ обеспечить себе дополнительную анонимность. Продавать биткоины за кэш – это в лучшем случае те же риски, а в худшем – даже более серьёзные. До тех пор, пока объём ваших продаж невелик, получение фиата на банковскую карту – наиболее надёжный способ себя обезопасить. Когда объёмы вырастут, можно принимать фиат на карточки разных банков. Ещё вырастут – попробуйте использовать подставных лиц.
Ну а для самых параноиков хочу порекомендовать статью с очень своеобразного канала Криптоагора, где расписаны ещё более любопытные способы обеспечения анонимности при работе с фиатом.
Журналист Иван Голунов занимался тем, что демонстрировал своим читателям, как некрасиво работает российское государство. Получалось у него не очень: даже среди либеральной публики многие знать не знали ни его фамилии, ни тем более того, о чём он писал.
Потом, однако, он сам стал живой иллюстрацией того, как некрасиво работает российское государство, и это было настолько наглядно, что не требовало никаких специальных расследований. Да кто в России не знает, что менты могут подкинуть и регулярно подкидывают запрещённые к обороту вещества кому угодно, либо для того, чтобы срубить бабла, либо чтобы срубить палку. Тем не менее, звёзды сошлись нужным образом, и Голунов стал мировой знаменитостью.
Голунова печатали в газетах, Голунова печатали на футболках, Голунова печатали на плакатах, с Голуновым выходили на пикеты по всей стране – и режим дрогнул. Голунова выпустили.
Всё, проехали, Голунов сделал своё дело, и теперь, как порекомендовал один древний эллин другому, он может хоть умереть, ведь более великим ему уже не стать. Вместо этого Голунов открыл рот, и немедленно вызвал фрустрацию у тех, кто так боролся за его освобождение, поскольку порекомендовал всем выдохнуть и успокоиться.
Какое там успокоиться? Режим дрогнул, уж как минимум 228 статья УК РФ под ударом. Дави его, блядь!
Дави его, блядь!
И москвичи пошли давить. Мирно, цивилизованно, в праздничный день. Режим заглотил наживку, и вместо одного Голунова у нас теперь больше четырёхсот Голуновых.
Отлично, вот теперь нужно, чтобы завтра на улицы вышло вдвое больше людей, хотя уже не праздник – и продолжили веселье. Екатеринбургский протест проторил тропинку, осталось повторить в Москве. Только повышение численности, и с каждым днём – всё новые требования. Иначе это не работает. Сегодня требовали отменить 228 статью, завтра можно добавлять требование роспуска Росгвардии, потом в Москву потянутся активисты из регионов, а через месяц эскалации Путин через Крым сбежит в Донецк.
Но этого всего, к сожалению, скорее всего, не будет. Голунов не станет для режима чёрным лебедем. Просто из четырёхсот задержанных триста получат штрафы и оплатят их, предполагая через три года через ЕСПЧ отсудить у российского бюджета компенсацию. В статью 228 УК РФ внесут косметические изменения, немного снизив сроки и поменяв, например, норму о полном весе продукта на норму о весе чистого вещества. Посадят оперативников, подбросивших пакетики. Заказчиков не тронут – вы же сами говорите, что полиция подбрасывает наркотики постоянно, ну вот, просто в этот день не повезло Голунову, бывает.
Увы, всплески энтузиазма пока в России слишком коротки, даже удачные поводы не приводят к запуску цепной реакции. Режим пока что надёжно контролирует ситуацию и всегда готов присунуть нам столько стержней-поглотителей в реактор, сколько потребуется. Но, как мы знаем, в России иногда даже это может иметь непредвиденные последствия.
