Месяц: Август 2018

Если набить морду клерку, он полежит в больнице пару дней и вернётся к работе, потеряв совсем немного. А если набить морду президенту, у него, например, дипломатический визит сорвётся, ущерб велик. Выходит, компенсации им тоже положены разные. Как это соотносится с принципом равенства перед законом?

Алексей Рязанов

Ценности субъективны, это аксиома экономической теории.
Даже один и тот же клерк понесёт разные издержки в зависимости от того, в какой момент жизни ему набить морду. Поэтому в случае пьяной драки в пабе он через полчаса будет весело квасить с тем, с кем недавно дрался, а если из-за драки он не попадёт в тур своей мечты с любимой девушкой, это для него будет чревато последствиями, более серьёзными, чем срыв какого-нибудь сраного дипломатического визита.

Более или менее исчислимый ущерб от насилия покрывается страховым полисом, а страховая компания уже взыскивает его у того, кто применял насилие, если на то будет её желание. Здесь президент и клерк равны: чем дороже купленный ими полис и чем выше по нему положена премия, тем больше они имеют шанс получить. Что же касается морального ущерба, то с его взысканием президенту даже сложнее. Это клерк может сутяжничать, пытаясь доказать третейскому судье, насколько серьёзно его обидели, а президенту, как публичной фигуре, придётся взвешивать свои слова, чтобы его поведение в суде не нанесло его репутации ущерб ещё больший, чем от рассматриваемого насилия. Не знаю как кто, а я бы на месте президента ограничилась требованием публичного извинения, и получила бы профит от красивых фоток с примирительными обнимашками.

вот, берите пример с греков

Охотно приму от вас битки в качестве донатов, и даже не буду рассматривать их отсутствие в качестве морального ущерба. Кошелёк 1A7Wu2enQNRETLXDNpQEufcbJybtM1VHZ8

Согласно экономическим исследованиям, устойчивый экономический рост слабо коррелирует с демократичностью/авторитарностью государства и объёмом государственного вмешательства в экономику — решающую роль играют институты. Как же нам от современной России перейти к стране с нормальным судом, например?

анонимный вопрос

Как я уже отмечала в статье про анкап и минархизм, для изменений в обществе есть два пути: политический и контркультурный. Так, например, хлебные законы в Великобритании отменяли политическим путём, а знаменитый гомстед-акт Линкольна – это просто признание уже сложившегося контркультурным путём положения вещей.

Как действовать политически, более или менее понятно: через политическое давление. Все несправедливые приговоры оспариваются в вышестоящих судах, выносящие их судьи шеймятся, никаких сделок со следствием и упрощённого порядка судопроизводства, все разговоры с полицией – только в присутствии адвоката… Одновременно с этим популяризируется проект реформ судопроизводства, и у каждого политика, претендующего хоть на какую-то публичность, непременно нужно допытываться о его отношении к этому проекту, и если посмеет хоть слово сказать против, полностью отказывать ему в поддержке. Схожим образом в Штатах ввели сухой закон – можете себе представить, насколько сильным было сопротивление. Так что не стоит недооценивать возможности групп влияния.

Контркультурный способ тоже более или менее понятен. Полный отказ от добровольного обращения в государственные суды, непризнание любых приговоров государственного суда, но одновременно с этим – укрепление института третейского судопроизводства, частного дознания и энфорсмента договоров. Примеры успехов подобного подхода к перекраиванию институтов тоже есть, причём в недавней истории: когда в Великобритании начали признавать решения шариатского суда – это как раз капитуляция перед сложившимся контркультурным путём положением вещей.

Контркультура на марше

Ну и кто про что, а я про биткойны. Есть политический способ утверждения их в качестве расчётного средства: это лоббирование их легализации. И есть контркультурный: просто по возможности вести все расчёты в биткойнах, а предложения расчётов в рублях по возможности отклонять. Возможность отправить мне донат в биткойнах с банковской карты – это некий компромиссный вариант, так-то лучше напрямую, конечно: 1A7Wu2enQNRETLXDNpQEufcbJybtM1VHZ8.

Почему с точки зрения либертарианства манипуляции рынком и инсайдерская торговля не являются преступлением? И почему вообще тяжёлые финансовые преступления, не должны регулироваться государством?

@wizard1209

Манипуляция рынком – это попытка некоего игрока на рынке предсказать поведение других игроков на рынке в ответ на различные варианты его, игрока, поведения. Он ставит деньги на то, что его предсказание правдиво, и такое-то рыночное поведение принесёт ему прибыль за счёт проигрыша других игроков – а затем проверяет своё предсказание.

Формально здесь нет никакого нарушения принципа неагрессии, но, если предсказание манипулятора оказалось верным, то другие игроки понесли убыток, а они, всё-таки вошли на рынок не для этого. Поэтому неудивительно, что манипулятора могут невзлюбить.

Большинство участников рынка предпочитает предсказуемость, и не очень ценит магазин, где в результате манипуляций цена скачет, как попало. Поэтому магазин заинтересован вводить свои собственные ограничения, затрудняющие манипуляции, и чем меньше размер рынка, тем актуальнее такие вещи для владельцев торговых площадок.

Инсайдерская торговля – это такая же манипуляция рынком, только манипуляцией занимается сама торговая площадка или аффилированные с ней лица. Разумеется, для репутации торговой площадки уличение её в инсайдерской торговле ещё опаснее, чем если она допускает манипуляции посторонних лиц. Поэтому на развитых рынках с инсайдерской торговлей борются ещё строже.
А государство при попытке бороться с этими вещами, как это за ним и водится, либо просто норовит наломать дров с самыми лучшими намерениями, потому что оно не умеет в эффективность – либо под предлогом борьбы с манипуляциями и инсайдерством занимается теми самыми манипуляциями и инсайдерством.

Вот в торговле криптовалютами манипуляций рынком сколько угодно, но чем выше оборот, тем менее это опасно для тех, кто этим не страдает. Так что выбирайте биткойн, он из всей крипты наименее подвержен манипуляциям. Я вот выбрала именно его в качестве валюты для получения ваших любезных пожертвований: 1A7Wu2enQNRETLXDNpQEufcbJybtM1VHZ8

Сап, Анкап-тян. Как будут работать фундаментальные научные исследования (математические и физические, например) при отсутствии финансирования от государства? Как показывает история, подобные вещи начинают приносить пользу только спустя десятилетия и века. Неужели частные фонды будут в это вкладываться?

анонимный вопрос

Как работали фундаментальные научные исследования до появления государственных академий наук? Было два основных механизма.

Первый. Учёный занимался своими исследованиями самостоятельно и за свой счёт, удовлетворяя свой частный интерес.

Второй. Учёный находил себе покровителя, обычно того или иного аристократа, и занимался исследованиями за его счёт, попутно выполняя его мелкие прихоти и способствуя увеличению престижа своего покровителя.

Какие есть противопоказания к тому, чтобы пользоваться этими механизмами и после отмирания государства? Фактически, только одно. Утверждается, что довольно многие фундаментальные научные проекты слишком дороги в реализации, чтобы один покровитель сумел подобное потянуть. Ну так со времён догосударственной науки и финансовые институты неплохо продвинулись, так что сейчас фонды с миллиардными бюджетами – отнюдь не экзотика.

Остаётся вопрос мотивации. Что побудит потенциального спонсора фундаментальной науки вложиться в тот или иной фонд? Тут действуют ровно те же соображения, что и при меценатстве или благотворительности: спонсор удовлетворяет чувство собственной важности и делает себе хороший пиар. Соответственно, для того, чтобы в фундаментальную науку пошли деньги, ей нужен хороший маркетинг: чесать ЧСВ спонсоров, красочно освещать получаемые результаты и захватывающие дух перспективы. Это, конечно, очень бездуховно, но куда справедливее, чем нынешняя модель, когда деньги насильственно собирают в чёрный ящик, а отчёт о результатах даётся в максимально занудной форме, понятной лишь узким спецам, но не тем, кто платит.

Да, может статься, что некоторые фундаментальные мегапроекты безгосударственное общество финансировать не станет, и сверхбольшой адронный коллайдер так и не будет построен. Ну, что ж, зато финансирование получат тысячи мелких проектов, на которые бы при государстве из-за него денег не выделили.

Слабо выстроить звезду смерти на донаты, а, Илон Маск?

Конечно, фундаментальная наука всегда будет конкурировать за донаты и с искусством, и со спортом, и с машенькиной пиздецомой, и с Анкап-тян (донатить сюда: 1A7Wu2enQNRETLXDNpQEufcbJybtM1VHZ8) – но это нормальный рыночный процесс. Мне бы вот тоже поработать на предмет того, чтобы донатить на канал было престижно.

Есть ли примеры удачной легализации огнестрельного оружия (без заметного увеличения количества правонарушений)? Может, были отрицательные последствия легализации? Я знаю, что легализация наркотиков почти не влияет на количество злоупотреблений. Справедливо ли это и для оружия?

анонимный вопрос

Наиболее удачный пример благотворного влияния легалайза, для русскоязычной аудитории – это, конечно, Молдова. Постсоветская страна вводит у себя легальное приобретение, ношение и применение для самообороны нарезного короткоствола – и кривая насильственных преступлений резко идёт вниз. То же самое имело место и в Прибалтике, правда, пример флегматичных прибалтов не так сильно убеждает слушателя, как рассказ о горячих молдавских парнях. Но больше всего статистики дают, конечно, Штаты, где половина всей преступности сосредоточена всего в двух процентах округов с наиболее строгим оружейным законодательством, и представляющих собой этнические гетто, а в наиболее вооружённых районах насильственные преступления практически отсутствуют.

Минусы легализации тоже есть – они появляются, когда легализация проводится частично и необдуманно.

Скажем, в Казахстане вместо того, чтобы легализовать нарезной короткоствол, сделали крайне упрощённым только приобретение травматического оружия. В результате травматы стали удобным инструментом в разборках между бандами: это оружие очень удобно как подспорье в драке, поскольку не отслеживается никакой баллистической экспертизой, да и психологический порог его применения крайне невелик, это же вроде как ненастоящий ствол. В результате теперь маятник качнулся в обратную сторону, и в Казахстане начали закручивать гайки, ведь у хоплофобов появился для этого отличный довод.

В России оружейное законодательство в целом сносное, хотя в плане нарезного короткоствола и весьма непоследовательное. Куда хуже здесь с правоприменительной практикой, во многом именно она, а не закон об обороте оружия, поощряет преступников – ведь они знают, что жертва до последнего будет колебаться перед применением оружия, не желая потом иметь дело с куда более страшными преступниками – российской полицией.

Главное, что надо понимать про оружие: у преступника оно есть всегда. Он просто купит ствол вчёрную за биткойны, ведь для него куда менее опасно попасться со стволом, чем оказаться неготовым к разборкам с конкурентами. А тот, кто зарабатывает в более мирных отраслях, скорее пустит битки на донат Анкап-тян, и вот ему важно иметь именно легальный ствол, а также право легально его использовать для самозащиты.

Ответ на статью про ценность биткойна

Wild Turkey

10 июля я отвечала на вопрос про любовь либертарианцев к биткойну. Автор вопроса прислал свои возражения на этот ответ.

Мизес, создавая теорию денег, сформулировал теорему регрессии, согласно которой сегодняшняя стоимость денег определяется их вчерашней стоимостью, и так может быть прослежена до того момента, когда деньги были обычным товаром, имеющим только простую потребительскую ценность. То, что именно золото стало к 20 веку единым стандартом обеспечения денег, было плодом государственных регуляций, в свободной банковской системе до того прижился биметаллический стандарт, что достаточно детально описано упомянутым вами Ротбардом.

Это детали, история биметаллизма отдельная тема. Так или иначе деньгами были либо собственно драгметаллы либо обязательства их выдать той или иной степени надежности.

Криптовалюта такого свойства лишена, равно как и любая иная современная фиатная валюта.

Ещё один классик либертарианства, Хайек, и вовсе открыто топил за частные деньги…

Он топил за частные деньги, эмитируемые банками с обязательством котировать их стоимость, привязанную к декларируемой корзине товаров. Очевидно, биткоин этого свойства лишен.

Для того, чтобы разобраться, как именно и благодаря чему биткойн приобрёл свою стоимость, рекомендую ознакомиться с классической статьёй Джеффри Такера, любезно переведённой в 2014 году ресурсом Битновости.

Такер совсем забыл про субъективизм ценности и искал пресловутую intracity value, найдя ее в свойствах блокчейна как платежной системы наподобие PayPal и ценность криптомонет как виртуальных акций такой системы. Красивое решение но не в духе АЭШ и противоречивое.

Таким образом, биткойн, выступающий в качестве цифрового пирингового золота, ничуть не противоречит экономической теории в изложении как классиков АЭШ, так и их современных последователей.

Сравнение с золотом остается проблемным, т.к. золото уникальный товар, тогда как придумать криптоалгоритмов можно бесконечное множество, и ценность какому-то одному из них придает в итоге лишь новизна либо вызванный недоверием к современной финансовой системе ажиотаж.

Почему среди твоих сторонников так много анимешников?

анонимный вопрос

Честно говоря, мне самой до конца это непонятно.

Просто аниме – это жанр, максимально далёкий от каких бы то ни было скреп. Видимо, свободные люди тянутся к тем направлениям в искусстве, которые и ассоциируются у них со свободой. Тридцать лет назад тянулись больше к Голливуду, а сейчас у него из всего богатства идей выделяется только идея дайверсити, ну и, как следствие, мода на него уходит.

Ну а ещё, конечно, влияет общая инфантилизация человечества, связанная с тем, что люди стали жить дольше, богаче и беспечнее, а потому могут себе позволить не выходить до конца из детства до самой старческой деменции. Всё лучше, чем в пять лет превращаться в угрюмых маленьких старичков.

Биткойн-тян

Вот у меня сейчас чистая незамутнённая детская радость: на третьем месяце существования канала пришёл, наконец, первый донат. Вот он, смотрите, какая прелесть!

Привет! Как в либертарианстве обстоят дела с правами животных? Может ли человек купить себе котенка, чтобы жестоко его убить? Могут ли люди создать общину аки Древний Рим с ежегодным распинанием собак?

анонимный вопрос

Что такое право на те или иные действия? Это такое положение вещей, при котором окружающие согласны эти действия терпеть. Иначе говоря: ты имеешь право что-то делать с точки зрения таких-то внешних субъектов, если они согласны не противодействовать этим действиям.

Так, один котёнок может иметь право спать у человека на лице, а другой может даже не иметь права зайти к нему в комнату.
Либертарианство – это правовая доктрина, утверждающая, что ни один правовой субъект не имеет права безнаказанно инициировать насилие в адрес других правовых субъектов и их собственности. Тем самым либертарианство сводит вопрос о допустимом обращении с животными к вопросу о правосубъектности. Чужак, пришедший из-за околицы деревни – субъект права? Значит, никто не имеет права безнаказанно инициировать насилие в его адрес. Женщина – субъект права? Значит, никто не имеет права безнаказанно инициировать насилие в её адрес. Ребёнок – субъект права? Эмбрион – субъект права? Собака – субъект права?

Иначе говоря, чисто логически либертарианство может являться основой для отстаивания прав животных – но только среди тех, кто признаёт правосубъектность животных. Что касается тех, кто считает животных объектами, то они, оставаясь в рамках всё той же либертарианской доктрины, могут действовать в отношении принадлежащих им животных по своему усмотрению.
Проблема появляется тогда, когда сталкиваются позиции людей, полагающих животными хотя бы частично правосубъектными (например, на уровне детей), и людей, считающих животных объектами собственности. Самые упорные споры всегда ведутся именно из-за определений.

В сущности, сторонники прав животных, с точки зрения своих оппонентов, предъявляют им претензии за те страдания, которые они испытывают, осознавая страдания животных в руках своих мучителей. Как реагировать на подобные претензии? Как и на любые претензии этического, а не правового характера: учесть, взвесить возможные издержки исполнения и неисполнения претензии, затем действовать.

Чем лучше организованы группы по оказанию морального давления, тем скорее соответствующая мораль становится мэйнстримом в обществе. Так что тем, кто желает-таки беспрепятственно распинать собак в либертарианском обществе, нужно заблаговременно начинать пропагандировать это своё увлечение – под знаменем сохранения культурных традиций, или ещё как-нибудь.

котик грустит(((

Привет! Как ты относишься к феминизму? А что если я феминистка и разделяю либертарианские идеи? Примут ли меня в либертарианскую партию? И насколько мне там будет уютно (я слышала, феминисток у вас многие не любят)?

анонимный вопрос

Привет!

Ответ на этот вопрос сочинялся в тесном сотрудничестве с подругой-феминисткой)))

К феминизму я отношусь хорошо, хотя и не причисляю себя к этому движению. Я – за равноправие. Разделять или не разделять какие-либо ценности и идеи – личное дело каждого человека, и я не имею ничего против, пока не нарушается принцип неагрессии.
Проблемы, поднимаемые феминизмом, многие в партии рассматривают как частный случай проблемы агрессивного насилия, не видя ценности выделения этих проблем в отдельный класс. Так что, в принципе, разделять одновременно феминистские и либертарианские идеи вполне можно.

Насколько феминистке будет уютно в ЛПР? Одиноко точно не будет, потому что феминистки в партии есть, а насчёт уюта не скажу, это достаточно субъективное понятие. В партии есть те, у кого прямо пылает от нелибертарных феминисток, но таких очень немного.

Пост, срывающий покровы и окончательно всё запутывающий

Хочу представить вам настоящую ЛПР-тян, известную многим как @cannibalica

ЛПР-тян

Теперь все нудесы и вопросы о либертарианской партии шлите, пожалуйста, ей.

Ну а я с удовольствием продолжу отвечать на ваши вопросы по анкапу, экономической теории, либертарному праву, этике и тому подобным материям.

Анкап-тян

Спасибо, что остаётесь на канале! Всех люблю!